關於愛，我是個小學生。

馬可福音 9：1~13 = 太 16：28 + 17：1~13

1 耶穌又對他們說：我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。
2 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗的上了高山，就在他們面前變了形像，
3 衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。
4 忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。
5 彼得對耶穌說：拉比，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。
6 彼得不知道說什麼才好，因為他們甚是懼怕。
7 有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裡出來，說：這是我的愛子，你們要聽他。
8 門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裡。
9 下山的時候，耶穌囑咐他們說：人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。
10 門徒將這話存記在心，彼此議論從死裡復活是什麼意思。
11 他們就問耶穌說：文士為什麼說以利亞必須先來？
12 耶穌說：以利亞固然先來復興萬事；經上不是指著人子說，他要受許多的苦被人輕慢呢？
13 我告訴你們，以利亞已經來了，他們也任意待他，正如經上所指著他的話。

比較

1. 馬可較詳細且生動的形容，馬太在此處只用了短短六個字說明：'衣裳潔白如光'。

2. 這裡也是馬可較詳細且生動的形容，說出了彼得當時內心真正的感覺。

3. 這個描述，馬太放在 太 17：12 後段，但馬可接於此處，則可看出 太 17：11 與 可 9：12 中所說 '固然' 所為何指；意思就是耶穌曉諭門徒更當注意耶穌來到人間的任務，其重要性遠遠大過了以利亞在世時的復興事工啊。顯有暗指門徒當時並沒有搞清楚重點之意；他們不在乎主耶穌的身分與任務，反倒在乎起過去以色列先知以利亞的事工了，恐有 '本末倒置' 之嫌。

4. 經上所說的，指的是舊約聖經所記載有關以利亞被亞哈王和耶洗別惡待的事 (王上 19：10 '他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命')，此處的用法乃預兆性的表示施洗約翰也將類似的被希律王和希羅底惡待 (可 6：14~28)。