關於愛，我是個小學生。

路加福音 1：67~80

父親撒迦利亞的頌恩詩歌 (新增)

67 他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：
68 主─以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，
69 在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，
70 正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話，
71 拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，
72 向我們列祖施憐憫，記念他的聖約─
73 就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓─
74 叫我們既從仇敵手中被救出來，
75 就可以終身在他面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉他。
76 孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備他的道路，
77 叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。
78 因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，
79 要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。
80 那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。

賞析

這裡是第三首頌歌。之後還會在本卷第二章中讀到另外兩首頌歌：天使讚美詩歌 (路 2：14) 與西面的讚美詩歌 (路 2：29~32)。

1. 救恩的起頭乃是赦罪，因為這所謂的 '蒙救贖'，就是 '罪過的赦免' (弗 1：7 '我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典')。那怎說是 '角' 呢？這是一種比喻性用法，象徵 '真正的大力量'，因為古人向來認為野獸是勇力的，其力在於獸角，故名。

2. 父親撒迦利亞在孩子還沒出生時已說出了孩子未來的生活目標：成為至高者的先知、先走在主的前面，修直鋪平主的道路、作好主耶穌犧牲自己為人類帶來救贖的 '準備工作'。

3. 為什麼約翰要先住在曠野成長，待成長之後才回到以色列人群服務？我查 '住在曠野' ἦν ἐν ταῖς ἐρήμοις 這個詞，意思是 '常常處於荒蕪無人住居之地'，可能是山地、可能是沙漠，未必都是 '平坦的原野' 喔。因此許多人相信：這樣的 '離群索居' 可以幫助心性上的修煉、不論行為或思想，皆更能靠近神之故。這跟我們在武俠小說中看到的 '閉關修練' 應是差不多的概念吧？這樣的啟發，後來逐漸形成許多另類的分支體系，多屬 '禁慾苦修主義' 的提倡者；其中發跡時間最靠近施洗約翰的年代者，應屬 '艾塞尼派 (essene)'：該派信徒看不慣當時社會的紊亂、墮落，不想與之同流合汚，但也不想積極改變，因此選擇離開猶太族人社群，散住在昆蘭山區 (qumran；位於耶路撒冷城東、死海附近的山野) 過著孤立、苦修、清貧、禁慾的日子，嚴守著神的誡命與律法。這樣的禁慾苦行思潮，是不是從施洗約翰而起的呢？就不得而知了。