關於愛，我是個小學生。

路加福音 2：1~7 

主耶穌的誕生 

1 當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。
2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。
3 眾人各歸各城，報名上冊。
4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，
5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。
6 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，
7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。

路加福音 2：21~24

主耶穌稱聖歸主 (新增)

21 滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。
22 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。
23（正如主的律法上所記：凡頭生的男子必稱聖歸主；）
24 又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。

賞析

各位朋友，今天我們跳著讀，將中間 8~20 節留到明天。因為這十一節專講主耶穌誕生的過程，這樣看比較好解釋。在主耶穌出生的階段中，其間尚發生牧羊人傳告一事件，其意義與效果，我們明天再說。

1. 如果把這名譯為 '凱撒奧古斯都' (caesar augustus )，這樣應該就無人不知了吧。該撒是羅馬帝國的第一位皇帝，於 30BC 至 14AD 統治羅馬帝國。當時他舉辦了一次 '天下人民報名上冊' 的活動，相當於今天的戶口普查，目的是為了便利徵兵和課稅。該撒此舉，也順便向他所管轄的臣民顯示他的統治霸權。約瑟和馬利亞為著要報名上冊，不得不從拿撒勒前往伯利恆 (因為眾人須各歸各城登記姓名，約瑟屬大衛支派，而大衛屬伯利恆城)，後來就在那生下了主耶穌，應驗了舊約有關基督出生地的預言豫言 (彌 5：2 '伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有')。原來，神早已看到了這一切。

2. 居里扭 (publius sulpicius quirinius)，是一位羅馬貴族。在 6AD 從猶太人中驅逐了希律王 archelaus 後，被任命為敘利亞的省長 (巡撫)，為了人口普查的緣故，也一併參與猶太省的戶政登記事務。敘利亞，當時羅馬帝國一省。略相當今日的敘利亞和黎巴嫩兩國國境，幅員包括幼發拉底河以西的敘利亞地區、利巴嫩、及亞柯平原、沙崙平原的北部，南接猶太，首府是大馬色。約等於舊約中的亞蘭地區，在某些英文聖經版本中，已用敘利亞這個詞代替亞蘭。

3. 主耶穌出生時，馬利亞將主耶穌用布包著、放在馬槽裏。由此舉可以知道，主耶穌絕對不可能是在冬天出生的 (12 月 25 日)，因為那日子實在太冷了，媽媽不可能把嬰孩放在馬槽裏。此外，當我們讀過路加福音之後，更加支持這樣的推斷：一、當時正值戶口普查，全國人口為了登記須要大規模的移動，當時可沒有飛機、也沒有高鐵。你若是皇帝，會昏到讓全國人民在寒冬為了戶口雜事往返遠地奔波？二、明天我們讀 路 2：8 節會看到 '牧人露宿野外，在晚上守更，看顧羊群' 的生活狀態。你若是牧羊人，會帥到在寒冬露宿野外、然後讓羊群在雪地裏找草吃？盛夏太熱、入冬過冷，都不太可能做以上的事情，我認為主耶穌出生的日期，應該落在 '夏末秋初' 的時間，所以很可能是 '處女 (八月底)、天秤、或天蠍 (十一月中)' 這三個星座的區段之間喔。XD

4. 天使起的名字？應該是神取的吧？天使理當只是捎來這個訊息而已；可是看原文 τὸ κληθὲν ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου '被天使所選取的 (名字)'，這真的是天使取的ㄟ。哇，我猜這位天使應該是加百列，上帝給了加百列如此大的特權，幫我們的救世主取名字。

5. 所謂的摩西律法，指的是 利 12：2~4。按摩西律法規定，婦人若生男孩，會不潔淨七天，又要待在家三十三天，也不可摸聖物、不可進聖所。所以 '滿了潔淨的日子' 即指生產後四十天。

6. 此律法係指 出 13：11~16。意即分別為聖歸於神，為記念神擊殺埃及地所有頭生的、拯救並帶領以色列人出埃及。所以後來以色列一切頭生的男孩，都要歸給耶和華。

7. 此律法係指 利 12：7~8。這個獻祭，不是為所生的孩子，而是為生產的婦人，為了要 '潔淨血源 (產後衛生方面的潔淨儀式)'；'祭司要獻在耶和華面前，為他贖罪，他的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。他的力量若不夠獻一隻羊羔，他就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為他贖罪，他就潔淨了'。結果約瑟獻的是斑鳩或雛鴿 (斑鳩是候鳥，天冷的時候沒有，鴿子則是四季都有；經文沒明說約瑟獻的是哪一種，不然我們就更可以知道主耶穌大概的出生日期了)。約瑟連一隻羊羔都獻不出來，顯示約瑟和馬利亞家境相當清寒。原來，神要主耶穌出生在一個相對貧窮的家庭裏。