關於愛，我是個小學生。

路加福音 23：26~31

最後的提醒

26 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。
27 有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。
28 耶穌轉身對他們說：耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。
29 因為日子要到，人必說：不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！
30 那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！
31 這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？

賞析

1. 這裡所謂的 '日子'，指的應該是再三十幾年以後、耶路撒冷的大災難。到時候，戰爭的痛苦，會讓人生不如死，所以才會如第 29~30 二節這麼形容。從這角度看，這也可能是神對於冥頑無知的猶太人所降的懲罰，因他們的無知，不但害死了主耶穌、也讓自己錯失了寶貴得救贖的良機。猶太人錯過了這一次的省悟，不知道還要再等多久才會清醒；好比現在，都已經二千年過去了，以色列對於基督復活降臨審判的預言，仍是毫無警惕之心、仍要一味的信奉猶太教、忙著重建聖殿計畫、與鄰近國家不斷發動戰爭、奪還聖城等事；殊不知悔改信靠主耶穌、接受救主以拯救自己的生命，才是他們當前首要之務啊！

2. 這句話指的是 '樹木受烈火煅燒' 而言；樹木指的是 '人民'、火燒，意味著 '受苦難'、'死亡'。本來該丟進火裡燒的樹木，應該是枯乾的木柴，意思指的是那些 '該死的罪人' 才對；那些尚有汁水的樹，應該是 '活樹'，就是 '得著生命、因信而稱義的信徒'，是不該被丟進火爐裡的。可是 '這些事'，就是 '烈火'、就是 '戰亂'、'死亡'、'苦難' 等折磨，既然把 '有汁水的活樹'、'因信稱義的信眾' 都一同燒了，如果這烈火是由公義的神來引燃的話，那可以想見原本就該被燒的 '死木'，就是 '那些將遭末後審判下入地獄的罪人們'，將來會怎樣被對待呢？

歸納主耶穌所說的這句話，個人認為應有以下四層涵義：

一、意謂主耶穌自己是義人、尚且都要因父的旨意、背上十字架、為罪人死，那我們敢去想像那些 '最後堅持還是不信、拒絕接受主耶穌救贖的人'，接下來會有什麼樣的日子嗎？

二、指耶路撒冷將來的災害，也要臨到一些良善的義人身上，主耶穌勸勉那些義人多予忍耐、並務必要對神的公義、存有信心與盼望。

三、指的是未來許多門徒，也將要因傳道、宣教，受到這個世界的迫害、甚至因而殉難。信主之人尚且被這樣對待；那更何況末日到來後 '真正悖逆的惡人與愚昧之徒' 呢？

四、好人也多多受折磨啊！但我們堅信神是公義的，神這麼裁決，必自有其道理與不得不行之處，現在受苦的信眾，只管相信、忍耐、盼望就好，神必會給我們一個公斷。反過來看看現在的惡人們吧！其中不乏 '吃好的、穿好的、載美眉、開賓士' 等 '高貴仕紳名流'、日子過得跟皇帝一樣爽，但這些人最後若是要 '被丟到火裡燒' 的話，且如果神是公義的，各位敢去 '稍微想像' 一下，這些人以後的光景會怎樣嗎？