路加福音 23：32~43
有所不為
32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。
33 到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。
34 當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。
35 百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！
36 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，
37 說：你若是猶太人的王，可以救自己吧！
38 在耶穌以上有一個牌子寫著：這是猶太人的王。
39 那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！
40 那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？
41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。
42 就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！
43 耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。
賞析
有所不為，代表 '可以做、但不做'。主選擇順從天父的旨意、被釘死在十字架上，是主對神的信心、盼望、與對神對人的摯愛，主選擇 '不為'，而非主 '不能'，在此先予敘明。
1.+2.+3. 接下來想跟各位談一談，這些人問主耶穌 '為什麼不救救你自己' 這話到底有沒有道理。
一、百姓、暴民、官府這麼問：沒道理！
百姓、暴民，怎麼說也是猶太人，主此生降世、成長、傳道的地區，三十多年來，不過就是圍繞在耶路撒冷、加利利海附近地區，難道他們不知道耶穌這個木匠？不了解耶穌以及家人的為人？後來沒聽說過主所傳講的道理嗎？成千上萬的信眾，他們都沒看過或認識過主以及眾門徒？被餵飽的五千男男女女中，沒一個他們認識？就算沒有好了，主所行的神蹟，讓死人復活、讓瞎子看見、讓瘸腿行走，這麼神奇的事，他們也不曾耳聞？沒差，就算都沒聽說過好了，就事論事，主到底犯了什麼罪、會讓他們嚷嚷著寧可釋放一個殺人犯、也要處死主耶穌？論事、論理、論情、論法，眼看著主耶穌將被處死，這些人都不該這樣對主耶穌說這種話。官府呢？可能是利害相關的文士祭司法利賽人等，他們有成見的先矇蔽了自己的良心，而作出嫁禍枉法的裁決，所以這就更不用討論了。
以上是假設這干人等都 '完全不知道' 主耶穌生平所行所言與主的使命，尚且沒道理；要是他們知道的話，那他們真的就太不應該囉！
二、羅馬士兵這麼問：沒道理、有點道理。
沒道理的地方在於，這些公務人員，平常肯定跟著老大阿彼在猶太地區闖蕩，對於猶太地所見所聞，應該不比阿彼少才對，怎可能沒聽說過耶穌這號人物？再者，彼拉多在審問耶穌時，三次呼告猶太人民放了耶穌，因他查不出耶穌有什麼罪來。若此，最後彼拉多不得已將主耶穌交付執刑的話，顯然主耶穌是無辜的，那為什麼還要對一個無辜的受害者說這話呢？就算不干自己羅馬人的事，也不該對一個死刑犯如此侮辱吧？
有一點道理的地方，只有當這些兵丁是被 '臨時調來執行刑' 的、完全不認識耶穌、不知道此人所為所言、也聽不懂當地猶太方言、來不及打聽問事、然後被長官誤導誤信認為 '這人是宗教騙子、壞人，該死' 的情況下，激於義憤而口出此言，因為痛恨這種 '詐騙者'。
三、一同被釘的一個犯人這麼問：沒道理、有微微的一點點道理。
沒道理的地方，詳 '一'。
有微微一點道理在於：這名犯人因犯重罪、多年來下在監牢裡，完全不知近十年來猶太地區所發生的大小事、更不認識耶穌為何方神聖，想說不過就是個普通騙子吧？很自然的會陶侃耶穌 '這時候怎麼不救救自己呢'？但即便這樣，也是相當沒道理的，因為都死到臨頭了，應該趕緊悔改或感到慚愧才是吧？怎麼還有心情閒聊這些、甚或指摘他人呢？
4. 所以，跟以上那些人比起來，另一位悔改的犯人就大大有福了！首先，他承認了自己的過犯 '我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱'；其次，他勸勉他的同囚 '你既是一樣受刑的，還不怕神嗎'，他深深知道，他過去所做的，都是不為神所喜悅的；不管眼前這位耶穌是否為神的兒子，至少他知道有神、也懂得提醒同伴要敬畏神；第三，十字架上的他，竟還能有憐憫心，他說 '但這個人沒有做過一件不好的事'，他為主耶穌無辜的受難感到悲傷與惋惜。這點足以證明他真的痛悔當初、大澈大悟了。
然而，這名犯人最有福的地方，還不是以上三點，最關鍵的是第四點。各位認為是什麼呢？答對代表你很優秀，所以優秀的要請弱的吃夜宵喔。XD
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