關於愛，我是個小學生。

使徒行傳 11：1~21

猶太人獲悉外邦人也蒙神恩

1 使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。
2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：
3 你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。
4 彼得就開口把這事挨次給他們講解說：
5 我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。
6 我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲，並天上的飛鳥。
7 我且聽見有聲音向我說：彼得，起來，宰了吃！
8 我說：主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。
9 第二次，有聲音從天上說：神所潔淨的，你不可當作俗物。
10 這樣一連三次，就都收回天上去了。
11 正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從該撒利亞差來見我的。
12 聖靈吩咐我和他們同去，不要分別等類。同著我去的，還有這六位弟兄；我們都進了那人的家，
13 那人就告訴我們，他如何看見一位天使，站在他屋裡，說：你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來；
14 他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。
15 我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。
16 我就想起主的話說：約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。
17 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢！
18 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。
19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。
20 但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌。
21 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。

適用

1.、4.、5. 這裡複習一下，就可以知道當時使徒傳福音擴展的範圍：

腓尼基 = 地中海東岸，約是今日的黎巴嫩，舊約時代是以推羅及西頓為其代表的城市；居比路 = 就是現在的賽普勒斯， 位地中海東部，為地中海第三大島，地處歐非亞三洲交通要衝，該島屬於亞熱帶地中海型氣候，現為塞浦路斯共和國；新約時代，保羅及巴拿巴曾在此傳道，建立教會；安提阿 = 位於現在的敘利亞境內、地中海東岸城市；古利奈 = 位於今日北非利比亞北部海邊，離海岸約 8 公里，隔地中海與希臘相對，距開羅約 920 公里，耶路撒冷約 1300 公里。該城以醫學聞名，在新約時代是羅馬帝國的呂彼亞省的屬地，居民達十萬人之多，以希臘人為主，猶太人次之，而且是猶太人最多的集中地。順道一提，還記得 '該撒利亞' 這地方嗎？我們在 太 16 時有提過：該區位於以色列地中海海岸的沙崙平原，就是現今的海法及特拉維夫中間，各相距約 45 公里。古時，該撒利亞是位於推羅與埃及之間旅商隊必經大道上，因而是內陸貿易的商業中心。

2.+3. 耶路撒冷教會因著有些人仍堅守猶太教傳捅，以致在主的見證上漸漸失去了中心主導的地位，而後被接下來的 '安提阿教會' 取代。從這裡我們看到了猶太教與基督教的消長分野：無論是個人或是團體，偏離了主的中心旨意後，則將逐漸式微、被另興起信仰主耶穌基督的教會所取代，諷刺的是，這教會卻是以外邦人為主的。如此不就應驗了主曾說的嗎？'這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了' (太 20：16)。聖靈說，不要分別等類，就是說：外邦人，也等同被神所愛了。感謝主！