使徒行傳 11：22~30
基督徒肇始 猶太基督徒接受外援
22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。
23 他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。
24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。
25 他又往大數去找掃羅，
26 找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。
27 當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。
28 內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。
29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。
30 他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。
適用
1.~3. 等到我們讀到第十三章就知道：巴拿巴和掃羅以 '教導' 的方式來建造教會；當時一般教會都注重佈道，但安提阿教會卻有許多 '教師'，可說是最早從事 '教導' 信徒義理的教會。這裏也表明剛信主的人需要在讀經上予以適當的教導和基督徒生活原則的規範，使他們能在真理上有更良好的根基。保羅後來也強調 '教師' 在教會的重要：'神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的'。
至於 '基督徒' 一詞，從最早原文 Christiani 的字尾來看：-iani 表示 '~類'、'~夥'；其實是含有貶義的用詞；例如當時猶太人稱 '羅馬皇帝的走狗' 叫 'caesariani'，意思是 '效忠凱撒的那幫人'。所以 '基督徒' 的原義，不是指 '基督的門徒'，乃是指 '信基督的那夥人'，這不是個很尊重的說法；但是後來逐漸演變成受人尊重的稱呼，例如後來的亞基帕王希望保羅稱自己為基督徒 (詳 徒 26：28)。直到今日，所有信仰主耶穌的人都以此名稱為榮，因為 '基督' 乃是超乎萬名之上的名、稱自己為 '基督徒' 表明自己是屬基督的，基督乃是萬主之主、並行事皆以基督的旨意為己意。能被稱為基督徒，這是至高無上的恩寵！說實在的，我到現在還不太敢稱自己是基督徒，只說自己信仰神、信仰主耶穌基督、信仰聖靈、信仰聖經、並還在不斷學習改進中，就是怕因為自己不好的德行而侮辱了這名啊。
那怎說是從安提阿起首的呢？我設想當時的情況可能是：安提阿人可能因當地信仰主耶穌基督的人，其生活方式與當地人有異、但又和傳統猶太人不同、加上這些信徒的口裏又時常講論 '基督'，因此就給他們取了這有點貶義、半希臘、半拉丁的稱呼，用以和一般世人分別。
4. 亞迦布這位門徒 (也可稱為先知吧)，在 使徒行傳 記載他曾兩次述說預言，均極準確。一次是指明天下將有大饑荒，後來這件事在革老丟皇帝在位時 (AD41~54) 發生了；據稱猶太地的飢荒，發生在 AD47 年前後。一次則是預言保羅的殉道，後也應驗了。
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