馬太福音 12：22~29
22 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。
23 眾人都驚奇，說：這不是大衛的子孫嗎？
24 但法利賽人聽見，就說：這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。
25 耶穌知道他們的意念，就對他們說：凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；
26 若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？
27 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
29 人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。
心得
1. 不知道法利賽人基於甚麼原因拒絕承認主耶穌從神而來，是忌妒？還是守舊？嫉妒叫人失去理性，偏見叫人失去亮光。但這似乎已不再是重點，因為重點在於 '信與不信'。如今面對這麼強大的趕鬼能力，又不能否認趕鬼的事實，就只好污衊耶穌，說耶穌其實是靠著鬼王趕鬼。上次有談到，'別西卜'是以革倫的 '蒼蠅神' 西卜 (列王紀下 1：2)，猶太人稍加變音後用於稱呼鬼王，也有 '房子的王' 之意，因為鬼附人身，把人身當成自住的 '房子' 而霸佔之。
2. 正因為法利賽人也趕鬼，並且他們自以為靠神趕鬼，在此卻又批評主耶穌靠鬼王趕鬼，這對他們自己的立場有很大的負面效果。因為如果是這樣的話，靠鬼王趕鬼、治病、復活等等效果，比靠神趕鬼效果強不知道多少倍啊！這不是法利賽人又自打嘴臉嗎？他們的子弟肯定會嗆爆他們的，說還不如信鬼王呃，這樣他們便很糗。
耶穌在人間的任務，就是把神的國帶到地上來 (太 6：10)。耶穌既生於聖靈且充滿聖靈，就有聖靈的權柄和能力。所以無論耶穌到那裏，那裏就沒有鬼的權柄存在的餘地，當然也可以說就是神的國臨到那裏了。原來，聖靈就是神的靈。耶穌應許我們，凡接受、相信、並信靠耶穌的，耶穌會將聖靈賜給我們、也就是之後 '神的靈' 將與我我們時時刻刻同在。
3. '壯士' 指剛強有力者，這裡指的是魔鬼；'壯士的家' 指魔鬼的活動範圍，就是這個世界；他的 '家具' 和 '家財' 指被魔鬼所利用作為工具的任何財貨或物質、欲望、也可以指被魔鬼利用的無知世人。
沒錯，耶穌在十字架上後復活，便已經戰勝了魔鬼、打破魔鬼的頭 (創 3：15)，所有信主的人都已被耶穌從罪中釋放 (加 5：1)、脫離了黑暗的權勢、被帶到神的國裏了 (西 1：13)。其實說實在的，人，本來就應該是屬神的，只是被魔鬼所拐騙、選擇背叛神；還好神給我們機會回頭，讓我們遠離魔鬼。所以我們傳福音、得靈魂，當然不必去理會魔鬼、與之委蛇，直接 '明搶' 就好、完全不必 '暗渡'。從聖經來看，神的國和魔鬼的國之間，並沒有其他任何中立灰色的地帶。可以說凡不信神就是與神為敵，再沒有什麼 '懷疑論'、'不可知'、或 '泛神'、'他神' 等等的說法，可以與 '信耶和華唯一真神' 牽強混為一談。這樣一來，便能歸納理解出後面的經文意涵。我們下回分解，敬請明天同一時間收看。
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