自強之路

古雅絕俗 瘦硬有餘－褚遂良
路聖石 整理；大紀元

從漢末鍾繇、張芝，到晉末二王（王羲之、王獻之），經南北朝、隋朝到唐初四大書家出，使楷法臻於完備極致。其中，世人以「唐人用法謹嚴」稱之，多有「晉人取韻，唐人取法，宋人取意」的説法。

初四大書唐家指的是歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷，又合稱「初唐四大家」。這四人均以楷書見稱，且書法風格較為接近。受初唐時期審美觀的影響，他們的書風走中庸之道，合度適中，剛勁中透著雄渾之氣，「清秀瘦勁」。

田英章 本詞條由藝術家詞條權威編輯與認證網路平臺參與編輯並審核 ~ 百度

田英章，字存青、存卿，1950年生於天津，書法研究生，國家人事部幹部。先後畢業於首都師範大學、日本東京學藝大學。書法家。
歷任：國務院任命書寫員、國家人事部中國書畫人才研修中心主任、書畫人才資格審定委員會執行主任、中國現代硬筆書法研究會會長、中國硬筆書法協會首任會長、中國書法家協會會員、歐陽詢書法藝術研究會會長、王羲之碑林籌建委員會秘書長、中國書畫研究院名譽院長、日本國藝書道院教授、日本書藝會顧問、日本國際書畫藝術家聯盟副理事長。現任國家人事部《中國人才》雜誌社副社長，國家人事部中國書畫人才研修中心主任、中國國際書畫藝術研究院終身書法家。

人物經歷

楷書鼻祖鍾繇書法概覽 2017-03-08 由 晉堂書法 發表于 每日頭條

鍾繇（ㄧㄠˊ ，一作 ㄧㄡˊ）（151年－230年），字元常。潁川長社（今河南許昌長葛東）人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。別稱有鍾元常、鍾太傅、鍾太尉、楷書之父。

鍾繇早年相貌不凡，聰慧過人。歷任尚書郎、黃門侍郎等職，助漢獻帝東歸有功，封東武亭侯。後被曹操委以重任，為司隸校尉，鎮守關中，功勳卓著。以功遷前軍師。魏國建立又升為相國。曹丕稱帝，為廷尉，進封崇高鄉侯。後遷太尉，轉封平陽鄉侯。與華歆、王朗並為三公。明帝繼位，遷太傅，進封定陵侯。

鍾繇在書法方面頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被後世尊為「楷書之父」。鍾繇對後世書法影響深遠，王羲之等後世書法家都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法。與東晉書法家王羲之並稱為「鐘王」。南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為「上品之上」，唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為「神品」。

清代書法在近300年的發展歷史上經歷了一場艱難的蛻變，它突破了宋、元、明以來帖學的樊籠，開創了碑學，特別是在篆書、隸書和北魏碑體書法方面的成就，可以與唐代楷書、宋代行書、明代草書相媲美，形成了雄渾淵懿的書風。尤其是碑學書法家借古開今的精神和表現個性的書法創作，使得書壇顯得十分活躍，流派紛呈，一派興盛局面。

清代初期書法繼承明代的余緒，在書壇上有影響的書法家仍是明代遺民，其中以王鐸、傅山、朱耷、歸莊、宋曹、冒襄等為代表。他們均擅長行草書，而以王鐸、傅山的影響最大。明代末年狂放不羈的狂草書風，在清代並沒有得到發展。清初以後書法家很少有能寫草書的，加之康熙酷愛董其昌的書法，至乾隆又推崇趙孟頫的書法，一般書法家只奉趙、董為典範。而清代科舉制度所產生的館閣體要求的烏、方、光，使得這一時期的書法出現靡弱妍媚的風氣，帖學更為狹隘。當時有代表性的書法家有沈荃、高士奇、陳奕禧。此外笪重光、姜宸英、何焯、汪士鋐並稱為康熙間四大家。

清代中期帖學仍很風行。當時帖學書法家有張照、汪由敦、孔繼涑諸家。張照行楷由董其昌入手，繼入顏真卿、米芾，其成就雖不及董其昌，但筆勢略強。帖學書法家中還以劉墉、王文治、梁同書、翁方綱四大家為代表。劉墉書法取徑董其昌，力厚思沉，筋搖脈聚。王文治書法強調風神，秀麗飄逸，但缺少劉墉的魄力。梁同書工楷、行，書法秀逸，但缺乏雄強之氣。翁方綱書法學唐碑不餘遺力，亦涉獵漢碑，其氣質仍與帖學相近，他擅長小正楷，但在研究碑學上其功甚大。此外，姚鼐的行書蕭疏澹宕，永瑆的楷書、行草典雅端麗，錢澧的顏體楷書，豐腴厚潤，鐵保的草書，張問陶、郭尚先的行書，在當時都比較有名。

清代中葉碑學風氣漸開，碑學書法家不斷湧現。較著名的有金農、鄧石如、伊秉綬。金農為揚州八怪之一，創造所謂漆書，力追刀法的效果，強調金石味。由於乾隆、嘉慶時，學者研究金石之風興起，也給書法界大開眼界。於是阮元要求人們振拔流俗，宗漢、魏古法。接著包世臣在《藝舟雙楫》中也提出把鄧石如作為學碑的典範。鄧石如是清代學碑的書法巨匠，擅長四體書和篆刻，在篆書上突破了秦以來李斯、李陽冰的玉莇篆筆法，開創了篆書的新風格。他的楷書取北魏碑，行草書由碑中衍變而出，加上他在篆刻上的造詣，創造了富有金石氣的風格。伊秉綬擅長隸書，以顏書筆法體勢作漢隸，魄力宏恢，有獨特的風貌。二者是清代碑學的開山祖師。

元明時期六大高手
子義 愛畫畫的二混子 作；知乎

在元、明兩代，湧現出了一大批天才，其中有的人得到了王羲之的畢生功力，有的人成了書畫兩期明星，更有詩書畫三絕的才子和書畫評論史上的扛鼎大師。
這些人用他們的筆墨、經歷，共同組成了明麗的元、明書壇。

人生大贏家柳公權：狀元及第，書法一流，享壽八八，官至少師，以筆為諫，流芳千古
2017-07-31 由 鵷雛先生如是說 發表于文化 每日頭條

柳公權的名字之所以婦孺皆知，是因為他的書法成就。書法史上柳公權與顏真卿齊名，人稱「顏柳」，又與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫並稱「楷書四大家」。除了書法很少有人知道柳公權還是狀元出身。元和三年（808年），柳公權登進士第，初仕為秘書省校書郎。他一生為官曆憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗七朝。直到唐懿宗咸通（860年—874年）初年，柳公權才以太子太保之職退休致仕。咸通六年（865年），柳公權以88歲高齡去世，獲贈太子太師。

柳公權（778年－865年），字誠懸，漢族，京兆華原（今陝西銅川市耀州區）人，絕對稱得上人生大贏家，他是書法史上第一流的書法家，又是一流書法家裡考試成績最好的。仕途上柳公權共歷七朝，官至太子少師，封河東郡公，以太子太保退休，故世稱「柳少師」。還留下了「以筆為諫」、「卿有諍臣風」的千骨美名。論年壽，柳公權恐怕是大書法家裡僅次於文徵明（享年89歲）排在第二位的壽星。柳氏家族中入仕者甚多，其族孫柳璟為唐敬宗寶曆元年（825）乙巳科狀元。

北魏書法第一神碑《張猛龍碑》
2016-04-20 由 海航文化 發表于文化

《張猛龍碑》全稱《魯郡太守張府君清頌碑》。北魏正光三年（522）正月立，無書寫者姓名，碑陽二十四行，行四十六字。碑陰刻立碑官吏名計十列。額正書「魏魯郡太守張府君清頌之碑」三行十二字。古人評價其書「正法虬已開歐虞之門戶」，向被世人譽為「魏碑第一」。

《張猛龍碑》為北魏刻石精品，書法以方筆為主，兼施圓筆，結字中宮緊收，四面開張呈放射狀。線條變化多端似無規律可尋，書寫「從心所欲」但絕「不逾矩」。歷代名家對此碑可謂推崇備至！它之所以成為經典，有很多的原因。首先是知名，因為它是碑刻一直立在地面以上，尤其又在孔廟，所以知道此碑者眾；其次是典型，它的風格非常具有魏碑楷書的代表性，是魏楷體系中屬於中性風格類的作品；再是技巧規範且含量高。因此，人們把此碑奉為經典是有它的道理的。

人間福報 2010/12/2 作者：陳俊光

不同時代常有其風格殊異的文化產物，甚至流傳至後世仍令人矚目。如同現代的時裝界，世界各國每年每季會發表新款式，以吸引追求時尚名媛的目光，不同國家、不同品牌風格，異彩紛呈，令人目不暇給。書法亦有時代風格，同時也有地域之差。比如北朝書法風格就有別於南朝，北魏書法有其開創性的變化。彼時中原板蕩，鮮卑族拓跋珪（道武帝）建立北魏政權後，仍四處征討，增強國力，至孝文帝全面漢化，是北朝全盛時期。而書法令後人矚目之〈張猛龍碑〉，正是北魏後期作品。

清朝康有為對〈張猛龍碑〉讚譽有加，在《廣藝舟雙楫》中將此碑列為「精品上」，稱此碑「為正體變態之宗」，又說如「周公制禮，事事皆美善。」〈張猛龍碑〉字形結構變化多端，初看時自然率真，再看則處處險絕、雄強與姿媚盡出，方峻凌厲，在書法風格中「方筆之最」是其最引人之特色，堪稱北碑書法經典。北朝以石刻為大宗，南朝則以尺牘為典型。論南北兩宗之別，區分如後：北碑南帖、北楷南行，北雄南秀、北民南士，以上是概略列出差異之處。

南朝繼承東晉傳統，以貴族階層為核心，時人風行尺牘，其書風愛妍薄質，尤其推崇二王（王羲之、王獻之父子）之書風，皆有一種風流氣骨，即便至後期王僧虔及智永禪師迄今台灣亦然，仍保留著一股文士氣。北朝與南朝的書法各有特色，北朝技術的成分大於藝術的成分，鑿刻技術亦令後人肅然生敬，刀工神妙令拓工都嘆服。

王羲之，字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。作為一代書聖，王羲之在傳頌在中國書法史的名作相當的多，如被譽為「天下第一行書」的《蘭亭序》、《黃庭經》、《樂毅論》 。王羲之出身於書法世家，伯父王翼，王導；堂兄弟王恬，王洽等都是當時頗負盛名的書法家。王羲之每每苦練書法，練字時，總是凝眉苦思，廢寢忘食。每到一個地方，更是跋山涉水，到處尋找歷代碑刻與書法資料。 

東床快婿 
王羲之20歲時，有一天，太尉郗鑒派門生阮裕到宰相王導家去為女兒郗浚挑選女婿，這些刻意打扮的王公貴族，無不卯足了勁，唯盼雀屏中選，唯獨王羲之毫不在意。 
之前，在半路上再三賞玩東漢著名書法家蔡邕的古碑後，沉迷不已，什麼事都不放在心上，相親一事早忘光了。 

黃庭堅（1045年－1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧縣（今江西九江市修水縣）人。北宋著名詩人，乃江西詩派祖師。書法亦能樹格，為宋四家之一。庭堅篤信佛教，亦慕道教，事親頗孝，雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一。黃庭堅與張耒 (音 '磊')、晁 (音 '朝') 補之、秦觀都曾習藝於蘇軾，並稱蘇門四學士。一生陷入新舊黨爭，被新黨誣害、流放，官至知州。紹興初年，宋高宗追封其為太師、龍圖閣直學士，謚文節。

庭堅性至孝，親自為母親洗滌便溺之具。母病一年，他日夜察問母病，宵衣旰食，母喪，他築庵守孝於墓旁，哀痛成疾，幾至死亡。庭堅篤信佛教，四十歲時曾寫《發願文》，發願素食，戒除女色、飲酒：「今日對佛發大誓：願從今日盡未來也，不復淫慾、飲酒、食肉。設復為之，當墮地獄，為一切眾生代受頭苦。」庭堅好飲茶，以茶代酒二十年，多次規勸外甥洪駒父戒酒，富弼稱其為「分寧一茶客」又說，「人生莫非求祿色，惟有山谷茶一杯」。洪州雙井茶即因黃之推廣而聞名。

治平四年（1067年）許安世榜進士。曾任吉州太和（今江西泰和縣）知縣。元祐初，召為校書郎、主持編寫《神宗實錄》，擢起居舍人。宋元祐二年（1087年），遷著作佐郎，加集賢校理。《神宗實錄》修成後，提拔為起居舍人。母喪，丁憂，復出任秘書丞，兼國史編修。紹聖初，任宣州知州，後改鄂州。被章惇、蔡卞等新黨人士指為修史「多誣」，黃庭堅逐一答辯，但依然被新黨貶涪州別駕，黔州安置，移戎州。道君皇帝即位後，任領太平州事，九日即被罷免，改為主管玉龍觀。黃庭堅昔年與趙挺之不睦，趙挺之執政，部下陳舉誣害黃庭堅，指控黃庭堅寫的《荊南承天院記》涉及誹謗，黃庭堅被放逐到宜州（今廣西宜山縣）。崇寧三年三月，黃庭堅到宜州貶所，初租民房，後遷伽藍，都被官府刁難。崇寧四年五月，被迫搬到城頭破敗戍樓裏棲身，人不堪其憂，庭堅終日讀書賦詩，舉酒浩歌，處之泰然。宜州人民敬其曠達高潔，許多人慕名前往求詩求書，向他請教學問，他也儘量滿足來訪者的要求。崇寧四年（1105年）九月三十日病逝於戍樓，終年61歲。大觀三年（1109年）春，由蘇伯固、蔣偉護柩歸葬修水縣雙井祖墳之西。

成就

盛世明君唐太宗之書法逸事
作者︰路聖石 整理；大紀元

唐太宗李世民不但是中國歷史上一位傑出的帝王，在中國書法史上，他也取得了非凡的成就。唐太宗從小就受翰墨薰陶，雖然半生戎馬倥傯，但只要有機會他就揮毫作書。

唐太宗在《指意》中說：夫字以神為精魄，神若不和，則字無態度也，以心為筋骨，心若不堅，則字無勁健也。他尤愛王羲之的書法，謂之「盡善盡美」。曾下詔重金徵求羲之遺墨。並親自撰寫《晉書．王羲之傳》。

錄自華人百科
中文名稱：書法四大家
時代：宋，蘇黃米蔡
特點：廣汲晉唐遺蘊

田蘊章（1945年5月 ~），祖籍河北河間，生於天津，中國書法家，南開大學東方藝術系教授、中國書法協會會員、天津書法家協會理事。田蘊章擅長歐體書法，先後在天津電視台、北方網錄製了80集及150集書法講座，後網絡版講座又增加至 365 集，欄目名稱為《每日一題，每日一字》。田蘊章曾用毛筆楷書書寫過中國古代傳承下來的《千字文》。田蘊章在中國書法界有較大影響，中國國家美術館亦收藏有他的書法作品，田蘊章及其弟田英章共有數十幅作品被日本學者安村晉收藏。

書法歷程
6歲（1951年）隨父、伯父習書法
9歲（1954年）臨歐陽詢《化度寺碑》

蔡邕 (音ㄩㄥ) (公元132年~192年），字伯喈 (音ㄐㄧㄝ)，東漢辭賦家、書法家。少時博學，漢獻帝時曾拜左中郎將，故後人也稱他「蔡中郎」。

蔡邕喜愛辭章、數術、天文，妙操音律，其書法精於篆、隸，尤以隸書造詣最深，名望最高，有「蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力」的評價。

漢靈帝熹平年間，靈帝命蔡邕作《聖皇篇》以頌先帝功業。文成，蔡邕攜之至鴻都（東漢時稱皇家藏書之所為鴻都）門處待詔。偶然間，「見匠人施堊帚」，帚子蘸白粉刷字之處，筆畫有的部份呈枯絲平行，轉折處筆畫突出，「遂創意焉」 。

蔡邕所創的「飛帛書」，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，在書寫中產生力度，與濃墨、漲墨產生對比，成為一種獨特書體。可謂「取其髮絲的筆跡謂之白，其勢若飛舉者謂之飛。」 故「飛帛書」又稱為「飛白書」。唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說：「飛白妙有絕倫，動合神功。」

柳公權（778年－865年），字誠懸，唐朝京兆華原（今陝西耀縣）人，大書法家。柳公權封河東郡公。公權是顏真卿的後繼者，但惟懸瘦筆法，自成一格；後世以「顏柳」並稱，成為歷代書法楷模，有「顏筋柳骨」之說。

生平
二十九歲進士狀元及第，因書法受唐穆宗拔擢，官至太子少師，世稱「柳少師」，卒於任上。

作品特色

唐代是中國歷史上輝煌燦爛的時代，是世界上聞名的天朝大國。社會經濟、政治、文化、對外交往都得到充分的發展，文化領域內詩歌、書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式幾乎同時達到了全面繁榮的時期，成為各自發展史上的藝術高峰。此時期書法從進入普及、成熟到繁榮興盛的發展頂峰，在楷、行、草、隸、篆等各種書體中都出現了影響深遠的書家，眾派紛呈，書作浩繁，書學鼎盛。

古人造字從圖畫文字開始，精美絕倫，漢字承載著整個民族的文化和文明史，凝聚著民族智慧。以傳統文化為載體、源漢字而生的書法，成為一種獨特的藝術形式，源遠流長。書法之法可謂漢字書寫的法度、法則，體現的不是外界的條框束線，而是發自內心的行為標準，體現了人們對真理、大道的感悟，與自然的和諧統一及對「美」本質的追尋。「法」當為書法之生命，無「法度」便無「書法」。

古人云：「言，心聲也；書，心畫也。」書法作品表露出來的意韻和美感是書者的心靈跡化，傳統文人們將書法納入「正人心」的軌道，書法煉就亦成為其身心修養的過程。好的書法作品都有詩歌的意境、圖畫的絢麗、音樂的和諧、舞蹈的韻律，使人欣賞之後可以善化人心。唐代書法上承漢魏六朝，下啟宋元明清，因唐文化呈現出海納百川、恢弘壯闊的氣勢，因此唐代書家亦有著恢弘的胸懷、氣度與抱負，其道德人品和他們的書法作品並傳後世，無不體現出泱泱大國的盛唐氣象。本文試從唐代書法繁榮的原因、藝術風格及成就等方面進行探討。

一、唐代書法繁榮的原因

文苑逸事：張旭怒責顏真卿
作者：鄭重；大紀元

張旭是唐代傑出的書法家，各體皆工，馳名海內，尤其是草書，獨樹一幟，成就最大 。另一個稍晚的書法家顏真卿，曾慕名而來，拜張旭為師，希望得到名師的指點，取得長足的進步。然而投師半載有餘，張旭很少直接指教，只是常將自己書寫的字，和 前代名帖，交給顏真卿臨摹，要他反覆揣摩，「倍加工學」。並囑咐他：多多觀察大千世界，領悟自然萬象，從中尋求藝術上的啟示。

對這樣的教授法，顏真卿頗感失望。他暗自尋思：當初投師，原想得到些訣竅，以收事半功倍之效。早知這般「倍加工學」，投師又有何益？於是，他找到張旭，滿腹牢騷地說：「幾個月來，老師盡教小徒『領悟』、『工學』，這些，小徒何嘗不懂？我 最需要的是老師行筆落墨的妙訣秘方，請老師儘快傳授予我吧！」

書法漫談：忠義書家 顏真卿 
明訓撰 大紀元

顏真卿（709～785年）字清臣，京北萬年（陝西西安）人，出身文人世家。祖上顏師古、顏之推都是有名的文學家。唐玄宗時考中進士，開啟政治生涯。顏真卿秉性耿介正直，為政清廉，官至武部員外郎。只可惜，清官難為奸臣所容，他因不阿於權貴，直言不諱，為楊國忠所陷，貶為平原（山東）太守。安史之亂，顏真卿抗賊有功，再度入京，歷任吏部尚書，太子太師，並被封為魯郡開國公，後人因此常以「顏魯公」相稱。顏真卿仕途並未因此而順遂，安史亂後積弱已久的大唐帝國已掩不住病態，朝廷儘是奸臣宦官當道，忠貞剛烈的顏真卿頻為小人構陷，政治生涯屢遭不幸。藩鎮叛亂，他奉命前往叛將李希烈處勸降。因不屈服於威逼利誘，後為李希烈縊殺。

顏真卿一生忠烈悲壯，在唐朝當代，他忠義的聲譽幾乎掩蓋了他的書名。事實上對於書法，顏真卿也是篤志一生，用功甚深。他曾多次求教於當時的書法巨擘「草聖」張旭，研究筆法，著有《述張長史筆法十二意》。文中如「錐畫沙」、「印印泥」等關於線質的譬喻至今仍為學書者樂於推敲琢磨。

【中國楷書四大家】後世圭臬 唐人楷書第一「歐陽詢」
路聖石 整理；大紀元

楷書又稱正書，或稱真書，始於東漢。宋《宣和書譜》稱：「漢初有王次仲者，始以隸字作楷書。」清代書法家翁方綱亦云：「變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直。」所以，楷書被普遍認為是由古隸演變而成。楷書以其形體方正，筆畫平直簡爽，可作楷模，故名楷書。

「楷書四大家」是對中國書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱，也稱「四大楷書」、「楷書四體」，分別是指：唐朝歐陽詢（歐體）、唐朝顏真卿（顏體）、唐朝柳公權（柳體）、元朝趙孟頫（趙體）。

盧中南（1950年12月－），男，漢族，生於武漢，祖籍河南濟源。中國著名書法家，享受國務院政府特殊津貼。中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。

生平
現為中國書法家協會理事、會員、中國書法家協會硬筆書法委員會副主任、楷書委員會委員，第十屆、十一屆全國政協委員，中國人民革命軍事博物館設計處處長、研究館員，中國人民革命軍事博物館研究館員，中國博物館學會會員，中華書畫名家研究院顧問。1985年至1987年在原北京師範學院（現為首都師範大學）教育系書法班學習，師從歐陽中石先生。1986年獲「全國電視書法比賽」一等獎，同年加入中國書法家協會。

盧中南對楷書情有獨鍾，專注於歐體，幾十年來潛心臨寫各種歐陽詢的碑帖，從未間斷。中國共產黨籍，2008年當選第十一屆全國政協委員，代表社會科學界，分入第三十三組。