王羲之，字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。作為一代書聖，王羲之在傳頌在中國書法史的名作相當的多，如被譽為「天下第一行書」的《蘭亭序》、《黃庭經》、《樂毅論》 。王羲之出身於書法世家，伯父王翼，王導；堂兄弟王恬，王洽等都是當時頗負盛名的書法家。王羲之每每苦練書法，練字時，總是凝眉苦思，廢寢忘食。每到一個地方，更是跋山涉水，到處尋找歷代碑刻與書法資料。
東床快婿
王羲之20歲時，有一天，太尉郗鑒派門生阮裕到宰相王導家去為女兒郗浚挑選女婿，這些刻意打扮的王公貴族，無不卯足了勁，唯盼雀屏中選，唯獨王羲之毫不在意。
之前，在半路上再三賞玩東漢著名書法家蔡邕的古碑後，沉迷不已，什麼事都不放在心上，相親一事早忘光了。
王羲之急急忙忙來到相府，因為天氣實在太熱，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹，邊喝著茶，邊想著蔡邕的書法。阮裕見他這般神情，驚呆了，問他話也不答理。
阮裕把王羲之袒胸露腹的事，稟告郗鑒，郗鑒不禁拍手道:「真有此事！好一個任性率真，胸襟豁達的公子呵！」打聽後知道是王羲之，後來郗鑒就把女兒嫁給他。
錯把墨汁當醋醬
王羲之勤練書法，常常在書房內，院子裡，大門邊，乃至廁所外面，都擺著凳子，安放了筆，墨，紙，硯，每想到一個結構好的字，就馬上寫到紙上。每當寫完字，王羲之就在門前的水池裡，洗毛筆、硯台。時間一久，那口池水都染成了黑色，因此，當時人們都把那口水池稱為「墨池」。
有一天，王羲之正聚精會神地勤苦練字，甚至忘記吃飯，他的妻子郗浚叫家僮給他端了一盤饅頭和一碗醋蒜醬。家僮幾次催促他趁熱快吃，王羲之都只是隨口應和，專注到不把吃飯放在心上，依然一味地凝神苦思字體的結構，家僮只得去稟告夫人。郗氏走進書房，看見王羲之手裡拿著一個饅頭往嘴裡送，一口咬下去，又趕緊吐了出來，而且嘴角盡是黑黑的顏色，看見夫人才笑問道：「這醋蒜味道不對啊！」夫人又急又疼的把他手中的饅頭搶下：「相公！墨汁怎麼可以當醋蒜呢？」
入木三分
王羲之年輕時並非當代最有名望的書法家，乃至到53歲時，他依然非常認真地臨摹古人碑帖，日日夜夜刻苦勤練，經多年不停歇地勤苦練字，因而腕勁沉穩，筆力遒健，寫出的字，真是出神入化。
有一次，王羲之去探望一個朋友，那位友人正巧不在家，於是他走進朋友書房，在茶几上寫上幾個字，就走了。後來這家人想把他寫的字擦掉，可是卻總是擦不淨，用水洗也洗不清。王羲之在木板上寫的字，木工拿去雕刻時，才發現這木板到三分深的地方，還滲透有墨汁呢！因此後人稱王羲之的字「入木三分」
千里送鵝毛
在一個晴朗的月夜，王羲之獨自閑步在山陰道上，忽聽得一聲聲嘎嘎的鵝叫聲，他發現在寺院前面的鵝籠裡，有一隻像白玉似的鵝，王羲之欣喜若狂，走了進去，看見有一道士正埋頭認真地在寫字，老道士驚喜地招呼他，王羲之知道老道士抄的是黃庭經，一時興起，詢問：我可以代勞嗎？老道士求之不得呀！
王羲之專心致志地書寫，非常秀麗的字體，令人讚嘆！等王羲之一口氣寫好後，天已矇矇亮；老道士見狀，眉飛色舞，連聲道謝：「右軍今天的書法，真是人間仙品呀！」王羲之告別前，老道士把白鵝相送，且說了一段令王羲之頗為納悶的話。 王羲之非常高興，在歸途中，他幾度思索老道士的話中玄機：「山陰道士今飛去，人間留得『黃庭經』。」果然，當他再回頭時，所有的寺院、鵝籠、道士，都化為烏有，手中的鵝，不久也飛入天邊了。 當王羲之再一抬頭，看見飄在天上的老道士，正騎在鵝背上，向他招手說道：「千里送鵝毛，禮輕情意重，右軍再見啦！」 之後，王羲之再看看自己手中，卻只是拿著一根鵝毛罷了！
戒子書
王獻之是王羲之的兒子，年少時在書法世家中耳濡目染，對研習書法興致高昂，常常得到父親王羲之和長輩的稱讚。被誇多了，不禁驕傲自大，以為自己的功力已深不可測，甚至可以取代父親的地位，因此不免疏懶，對臨池練帖的事，就不再下工夫了。有一天，王羲之奉詔到京城，臨行前家人以酒替他餞行，當王羲之喝得微薰時，一時書興大發，提起筆來在牆壁上題了一首「戒驕詩」給王獻之。面對牆壁的戒子書，心高氣傲的王獻之並不服氣，他就照著牆上的字，每天臨摹幾十遍。他父親回來前，偷偷的把牆上的字抹去，在原來的地方模仿父親的字跡重新寫過，十分得意的王獻之左瞧瞧、右看看，自認無人能分辨字跡的真假。 幾天後，王羲之回到家裡，看到牆上的「戒子書」，不禁納悶，仔細觀賞良久，竟搔搔頭，歎了口氣說：「那晚莫非老酒喝多了，寫出的字竟然如此拙劣，唉！」當時正在凝神諦聽的王獻之，頓時臉紅心跳，惴惴不安。之後，他終於明白不下苦功夫是成不了書法名家的。
蘭亭集序
從會稽往南走有一座蘭渚山，蘭渚山上有一座精緻的亭子叫蘭亭。
東晉有一個風俗，在每年陰曆的三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。公元353年晉穆帝永和九年的三月三日，王羲之和至親好友與一些文人，共四十一位，來到蘭亭的河邊修褉。大家一面喝酒，一面作詩。那天大夥詩興大發，酒酣耳熱之際，大家集思廣益，共寫了37首詩，王羲之把詩匯集起來，編輯成一本「蘭亭集」。自己做了一篇序文，用鼠鬚筆寫在蠶繭紙上，這就是名震千古的「蘭亭集序」。
《黃庭經》，王羲之書，小楷，一百行。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開朗之意態。關於黃庭經，有一段傳 說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經文，高興地 “籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書表》，文中敍說王羲之所書為《道》、《德》之經，後因傳之再三，就變成了《黃庭經》了。
因此，《黃庭經》又俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年（356）五月”，現在留傳的只是後世的摹刻本了。《黃庭經》有諸多名家臨本傳世，如智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、趙孟頫等，他們均從中探究王書的路數，得到美的啟示。然而也有人認為小楷《黃庭經》筆法不類王羲之，因此亦有真偽之辨。《黃庭經》也是道教上清派的主要經典，也被內丹家奉為內丹修煉的主要經典。分為《黃庭內景玉經》、《黃庭外景玉經》、《黃庭中景玉經》。其中《黃庭中景玉經》出現較晚，通常不列在《黃庭經》內。書中認為人體各處都有神仙，首次提出了三丹田的理論，介紹了許多存思觀想的方法。將另闢文章介紹。
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