自強街87號

傳道書 第五章 逐段釋義

你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。

儆醒慎重的求告神 傳5:1-2

你到神的殿要謹慎腳步、須戒慎恐懼、態度敬虔、且要心存誠實；因為近前聽悟神的話語，勝過愚昧人形式上的獻祭，他們表面雖有儀節，但根本不知道自己所做的是惡。你在神面前也不可冒失開口、也不可心急隨意發言；因為神在天上，你在地下，神知道你的所想所求，所以你的言語要寡少，不要說些無用重複的話、也不要說堆砌辭藻卻無意義的話。

事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。

心思單一 言語寡少 傳5:3

事務多、思慮混雜，就令人做夢多想；言語多了，話語容易沒有頭緒，於是就顯出愚昧來。

你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？

守信 傳5:4-6

你向神許願，償還不可遲延，豈敢對神遲延還願呢！這是愚昧人的行徑。因神不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，還不如不許，因為這是犯了不守信用的罪。不守信是以口犯罪，不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司面前說許願許錯了，祭司負責收取眾人還願所獻之物並加以估價，不可向祭司說自己許錯了願，然後要求重新估價，這也是不守信。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？

多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。

全然倚靠神 傳5:7

過多的思慮和幻想，多不切實際，這是倚靠自己的聰明、是虛妄且沒有必要的，你只要敬畏神、相信神、交託神、遵守神的道而行、凡事都認定神、以神的宗旨為依歸、不須有自己太多的想法變化，這已足夠了。

你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。

神是公平信實的神 傳5:8-9

你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的，就是神的鑒察，使受欺壓者終有伸冤之處。社會上充滿了剝削與不公義，然而我們不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著說：'主說，伸冤在我，我必報應'。神是公義公平的；你看，好比地土，地土的益處歸所有人，就連君王也不例外，君王的光景也會受到地利與否的影響。在神面前，人人受到神平等的照顧，破壞這平等的是人，然而神必鑒察、神必報應。

貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已！勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有什麼益處呢？並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。

勿貪貲財 傳5:10-20

貪愛銀子的，不因得銀子而知足；貪愛高收入的，也不因此知足。這也是虛空。殊不知貨物增添，開銷也增添，物主得什麼益處呢？不過看起來營業額很高而已！勞力的工人，不拘吃多吃少，睡得香甜，日子反而單純富足；富足人的豐滿卻不容他睡覺。我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人就算將來生了兒子可以繼承衣缽，可是禍患來時，手裡也將是毫無分文、一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所賺來的財富，死了之後，分毫不能帶去。他怎麼赤裸裸的來，最後也將赤裸裸的去，這樣瞎忙，有什麼益處呢？所以，這也是一宗大禍患；因為若他不能認清這個道理，他將終身矇在黑暗中、想不開，於是多有煩惱、又有病患嘔氣。我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分、這是來自於神單純且美好的福分。神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。這樣清心單純的人，不用多思念自己一生的年日，因為清心必得見神，神會回應他的心、並使他喜樂。所以何必再多慮多愁自己在世上的日子呢？