十七、趕出使人啞巴的鬼
(一)經文出處(治好啞巴)：(太9：32-34)
他們出去的時候，有人把一個將鬼附身的啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都很驚訝，說：「在以色列，從來沒有見過這樣的事。」法利賽人卻說：「他是靠着鬼王趕鬼的。」
(二)解釋：
盲人得以看見，啞巴可以說話，這使「眾人都很驚訝，說：『在以色列，從來沒有見過這樣的事。』」天國的擴展，卻引起黑暗權勢的抵擋，法利賽人說：「他是靠着鬼王趕鬼的。」這就是主耶穌提到不可赦免的罪──褻瀆聖靈(在《十八、趕出使人又盲又啞的鬼》將會提到)，把聖靈所行的神蹟，歪曲說藉撒但而行，就是褻瀆聖靈。雖然其他的人藉着主耶穌得醫治祝福，法利賽人在靈裏卻是死的，他們眼瞎不見，而且愚拙不能挽救。
※參考資料出處：
1. http://www.letsfollowjesus.org/daily/0605.html
2. http://www.bcbsr.com/survey/jcm34_b5.html
十八、趕出使人又盲又啞的鬼
(一)經文出處(誣蔑耶穌為別西卜)：(太12：9-14；參照可3：20-30、路11：14-23)
當下，有人把一個鬼附身、又盲又啞的人帶到耶穌那裏，耶穌醫治他，那啞巴就能說話，又能看見。眾人都驚奇，說：「這不是大衛之子嗎？」但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠着鬼王別西卜(※註1)罷了。」耶穌知道他們的心思，就對他們說：「一國自相分爭，必定荒蕪；一城一家自相紛爭，必立不住；若撒但趕出撒但，就是自相紛爭，他的國怎能立得住呢？我若靠着別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠着誰呢？這樣，他們要作你們的判官。我若靠着 神的靈趕鬼，那麼， 神的國就已臨到你們了。人怎能進壯士家裏搶奪他的東西呢？除非先綁住那壯士，否則無法搶奪他的家。不跟我一起的，就是反對我；不與我一起收聚的，就是在拆散。所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，但是褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；但是說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」
(二)解釋：
(※註1)巴力西卜（Beelzebub），又譯為別西卜，意思為「蒼蠅王」，緋尼基人的神，新約聖經中稱巴力西卜為鬼王。但是在拉比（Rabbi，猶太教的宗教領袖）的文獻中，別西卜這個名字也以「蒼蠅王」的意思在使用，被視為是引起疾病的惡魔。
此段經文記載，主耶穌趕逐一個使人又盲又啞的鬼之後，引起法利賽人對祂的攻擊，說祂是靠著鬼王別西卜趕鬼的，別西卜是猶太人對撒但的別稱。對於這種污蔑，主耶穌首先做出反駁：若祂靠別西卜趕鬼，就是撒但對抗撒但，自相紛爭，何以達到藉著污鬼支配人之目的？「人怎能進壯士家裏搶奪他的東西呢？除非先綁住那壯士，否則無法搶奪他的家。」這比喻中的壯士就是撒但，他的家就是這世界，他的東西是在撒但支配下的人；主耶穌則是那綑綁撒但，搶奪他家的人。
主耶穌接著宣告法利賽人犯了「褻瀆聖靈」的罪，褻瀆的意思不但是不尊重，而且是一種攻擊與污辱，抗拒、抵擋聖靈施行救恩。因他們親眼見證主耶穌將鬼趕出，明明知道是聖靈作的，卻硬著心腸說主耶穌是靠鬼王趕鬼，此種人面對的結局是：「…褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；但是說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」
這一等人，聖經怎樣說他們呢？「在他們身上，正應驗了以賽亞的預言：『你們聽了又聽，總不明白，看了又看，總看不清。因為這百姓的心麻木，耳朵塞着，眼睛閉着…』」（參考太13：14-15）這叫我們看見，如果有一個人犯了褻瀆聖靈的罪，無論如何他不會感覺有罪，也不會想要得救，因為他的心麻木，耳朵塞着，眼睛閉着。
換個角度來說，主耶穌說：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免。」這對於信主的人而言的確是一大福音！「一切的罪」包括大罪、小罪，世人覺得不能赦免的罪；「褻瀆的話」是我們還做罪人的時候，所說過對不起神的話。主耶穌親口告訴我們這些都可得赦免，我們要為這樣的恩典感謝讚美神，這是我們的安慰，也是我們得救的確據。
※參考資料出處：
1.http://www.letsfollowjesus.org/daily/0521.html
2.http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/0521-L1-what-sin-can-not-be-forgiven.html
3.http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/0521-L2-what-is-blasphemy-Spirit.html
4. http://zh.wikipedia.org/zh-tw/巴力西卜(維基百科)
待續
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