馬太福音 6：19~24
19 不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。
20 只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。
21 因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。
22 眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；
23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
24 一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。
心得
1. + 3. 一點沒錯。我的財寶在哪裡，我的心就在哪裡，我的動力就在哪裡，我的行為也會應用在哪裡。誰不愛財寶呢？誰不想多攢 (同 '儹'，音ㄗㄢˇ) 點？這段是耶穌論到了地上的財寶與天上的財寶，耶穌說我們不該去想著積儹地上的財寶；但我們暫時還不能討論 '如何積儹財寶在天上'，在還沒有搞懂 '謀生' 與 '積儹財寶' 兩個概念之前，這觀念太深奧了，忍一下以後再說。'不要積儹財寶在地上' 絕不是說我們不要 '透過勞動而賺取我們日常生活所需'，'積儹財寶' 與 '賺取日常所需' 的基本謀生，是兩個截然不同的概念：
先講 '謀生'，大文豪托爾斯泰非常了解 '勞動' 的真義，他常強調 '人絕對不可以不勞動'，因為這是許多罪惡的源頭。人當勤奮工作以換取生存，'你必汗流滿面才得糊口' (創世記 3：19)。這是一個看似笨拙但其實充滿智慧的話語，這個智慧今天不能多談，因為不是主題，稍微講講就好，歹勢。總之請聽小弟以一個過來人的身分說句話：每個月老老實實的工作、剛好夠用、給爸媽、養家、之後難有什麼更多物質上的補貼，這樣並不算糟糕的；說真的，你沒有錯，或說，就算有錯，錯也不在於你。你若真有錯，乃是錯在你誤會了這個現象背後所隱藏的意義。你會覺得每天這麼做是 '混吃等死'、'浪費生命'，是因為你沒有找到這麼做背後的真義，請不要怪罪這個現象的本身。換句話說好了，每個月輕輕鬆鬆工作、一秒幾十萬上下、每月至少賺個百來萬台幣、除了吃喝、給爸媽、養家、買車買房買鑽戒數百只、加入千萬俱樂部之外，已經難再有更多物質上的需求了；從 '背後意義探索成功率' 的角度來說，其實這樣反而更糟。覺得奇怪吧？這其中有大智慧啊，這智慧存在於：對耶和華的信仰。信神的人、因此懂了認真工作的道理之後，即便是困苦的工作，仍得平安喜樂。一個月賺一千萬嗎？沒差，認真踏實就好；認真卻只有五萬以下嗎？沒差，夠用就好；拮据不夠用嗎？沒差，不會餓死就好；死了嗎？沒差，早點睡了更好。為什麼怎樣都沒差？是的，因為重點完全不在收入數額的多寡，而在於 '選擇工作的動機'、'執行工作的效率'、與 '認清工作的價值'。
'積儹財寶' 又是另一個概念，探求人性心理的初始念頭後可以推知，這行為應是對於 '生命需求鏈'：'生存 + 安逸 + 價值 + 實踐' 的錯認之故。就像爬樓梯一樣，沒登上第一階，便不會到第二階，一定要一階一階的達成。 喜歡積儹財寶的人，只爬到了前二階就停住了，與其說他們貪圖享受，不如說他們缺乏 '保障生存' 的安全感。邏輯上，這世界上應該沒有人會想要把自己珍貴的一生青春用來 '積儹財寶' 才對，你想想：用一生的時間積儹，怎可能還有空好好花用享受呢？積儹是 '累積'，花用是 '消耗'，彼此互為矛盾，所以絕不可能兩全，你存錢的當下，也必定會從吃牛排的想法轉為吃陽春麵；或說，等到你認為積儹 '足夠' 的時候，能夠有心有力花用的時間還剩多少？你或許會說 '那我邊積儹、邊享受' 呢？相信我，朋友，這爽感是 '假的'，因為這爽是 '暫時的'，你心裡很清楚的，你不能停下來，一停下來，消耗便要大過累積了，於是一生都用在倥憁無盡的追逐裡。要跳離這個無間地獄、繼續往前確立 '價值' 與 '實踐' 的進步關鍵在於：對耶和華的信仰，一旦你 '真的相信' 神會照顧你的吃穿時，你生活的重心便自然不會再放在 '謀生'、或 '一直害怕謀生不能、而狂積儹財寶' 了。
2. 至於 '眼睛' 呢？這裡的眼睛，指的就是我們的 '心之眼'，心若想通了、心眼若看明白了，全身就知道要往哪裡去，走的路自然就對了。就是 '不要積儹財寶在地上'；那我們在地上該幹些什麼呢？對，這就是我們的 '心眼' 務須盡快看見的事情，這裡就賣個關子，請好好想想喔。
試問明年打算選總統的富豪，他所坐的馬桶跟你家的比，會大你十倍嗎？他大便的姿勢跟你有多大的差別？先搞懂上述二點，自然便知道 '天上的財寶' 是什麼了。看完今天的分享後，可以問問自己：'你的財寶是什麼、為甚麼' 嗎？
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