關於愛，我是個小學生。

馬太福音 16：20~21

20 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。
21 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。

1. 關於為什麼耶穌囑咐門徒不要對外說耶穌是救世主一事，神學解釋上有幾種說法，個人覺得都言之成理，列出四說供各位參考：

1) 這是因為猶太人對 '基督'，也就是 '彌賽亞' 有錯誤的觀念，認為那將要來的彌賽亞是他們的 '民族救星'，來率領猶太人反抗異族的統治，建立一個純猶太人的太平國度。所以若把 '耶穌就是基督' 宣揚出去的話，不但對耶穌救贖的工作無益，反而會產生更大的誤解。

2) 屬血氣的人不領會神屬靈的事，反倒以為愚拙 (林前 2：14)，所以不要隨便把神聖、重大、且難以理解的事物與經歷，告訴給一時間還不能領會的人 (太 7：6)。

3) 耶穌是順服父神的，對於公開耶穌基督就是救世主的時間點尚未告知，於是耶穌也照樣遵守。

4) 前面章節有讀到一句話：'一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看' (太 12：39)，這個 '約拿的神蹟'，其實就指的是 '三日後復活' 的事件，或許耶穌要等到那時候才要門徒公開傳講福音，因為這樣的話耶穌基督福音的 '證據力' 將會更能被接受，門徒傳福音會有力有效率些。

2. 這是整個基督宗教的 '磐石' 基礎、是耶穌降臨人世最重要的任務之一；耶穌承擔了我們的罪，必要先受死，因為罪的工價是 '死'，然後耶穌要從 '死裏復活'，將罪治死，才能完成神所交付 '拯救人類' 的救贖之命。彼得信了、彼得懂了、彼得因此堅固。耶穌要先瞭解彼得、還有一些門徒，確實有這樣的信心與準備之後，才要告訴他 (們) 接下來更多的道理。從這裡可以清楚看出兩個啟示：

1) '凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去' (太 13：12)。從一開始就選擇相信、到最後仍不轉移，謙卑、忍耐、盼望，撐到最後的，不但會有，還會有更多；不是個咖，還在那邊耍帥裝B、屌長在頭上？好喔，那就當我是廢物囉，什麼都不用談了，BJ4 (太 16：4)；等到有一天，知道我是誰之後、再回頭求我？我會說，'我不認識你們' (太 25：12)！

2) 凡事都須要經過 '檢驗' 才能看出真實力。門徒經過這一次的 '臨時小考' 後，耶穌已經知道誰可以賦予何種類型的任務；這不是在說要分個誰高誰低、孰優孰劣，而是 '因才施教與受任'。神一樣的愛我們 (太 25：15)，不會因為我們有強有弱而對偏待我們，但總要經過測試才能清楚我們的差異。別誤會，這測試不是為了神、而是為了我們，神早就瞭解我們了 (太 6：8)，可惜我們卻不了解我們自己。我們非得經過這樣的測試才能清楚：'我們是誰'。