關於愛，我是個小學生。

嘉祐二年的禮部會試，題目是仁宗出的《刑賞忠厚之至論》，看到這考題也明白這位皇帝的廟號為什麼是個「仁」字了。主考官歐陽修被一份試卷深深吸引，不但因為其文辭優美、說理透澈，而且居然用到了連博聞強記的自己都不知道的新鮮典故。這位考生姓蘇，單名一個軾字。

話說帝堯的大法官皋陶（音 '高陶'）審理一起案件，「皋陶曰『殺之』三，堯曰『宥之』三」，意即皋陶連續三次判決囚犯死刑，堯卻連續三次否決，赦免囚犯不死。這就是中國古代「疑罪從輕」的司法思想，人死不能復生，在存疑之案上寧可誤縱有罪之人，也不可枉殺無辜之命。現代社會是 '疑罪從無' 的原則，更加文明進步了。

這個故事將抽象的司法理念闡述得生動清晰，遠勝過其他考生千言萬語的純理論闡述。歐陽修不禁拍案叫絕，轉頭問副考官梅堯臣：「這典故出處在哪裡？」梅堯臣皺眉搖頭：「我也不知。」

等到蘇軾來拜謝主考官的時候，歐陽修實在按捺不住好奇之心，問他那個「堯曰宥之三」的典故出自哪裡。蘇軾笑嘻嘻的回答：「事在《後漢書・孔融傳》。」歐陽修興沖沖跑回去仔細翻閱了一遍，根本找不到。過了幾天遇到蘇軾，執著的歐陽修又窮究此事，蘇軾說：「《孔融傳》裡寫到曹操滅袁氏後，將袁熙的妻子甄宓（音 '甄密'；甄宓乃是七步成詩、才高八斗的曹植的夢中情人，也是《洛神賦》的主角原型）賜給兒子曹丕。孔融嘲笑：『當年周武王滅商紂後，將妲己賜給了周公。』飽讀詩書的曹操很疑惑的問：『此事何經所見？』孔融回答：『下官以今日發生的事情來看，想當然而已。』

「學生文章裡所寫的堯和皋陶之事，也同樣是想當然而已。」歐陽修大吃一驚，回去後對朋友評論：「蘇子瞻此人可謂善讀書、善用書，他日文章必獨步天下。」伯樂之眼，後來果不其然。

~ 錄自 '十月五日書齋文集'