路加福音 8：1~3
女門徒 (新增)
1 過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒，
2 還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從他身上趕出來，
3 又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。
賞析
1.+2. 希律的家宰，即管理希律王家錢財的人，相當現在總統的管家，不但知道總統有多少存款、也知道總統的內衣褲放在哪裡、總統會穿睡衣請他到房間講事情，這種身分當然特殊、多人想親近巴結，故具有高的社會地位。苦撒便是這樣的人，他的老婆約亞拿、與蘇撒拿，一位虔誠的婦女，生平不詳，只知在她的身上也經歷過主醫治的大能，她的生命被主揀選，她同其他婦女一樣定意跟隨主、服事並供給主和門徒們生活所需，藉以表達對主的感恩。蘇撒拿 (susanna) 名字的原文意思是 '白色的百合花'，這不禁讓我想起詩人形容我們的主是 '山谷中的百合花'，散發純潔的芬芳。雖然聖經對像蘇撒拿這樣的婦女記載並不多，但相信她們必定在那群跟隨到底、愛主到底、忠心到底的婦女之中，以財務供給宣教團體，另方面也照顧主的團隊一切需要，她們必定也成為主團隊中一起禱告的支柱。所以路加特別在福音書中指明這事，讓我們看到婦女在宣教事工上的重要性。
(3.) 由上一段的記載方式也可以知道一件事，咱們舊話重提一下：抹大拉的馬利亞到底有沒有如同坊間小說或電影的推測，與主發展更親密的關係、結婚生子呢？從族群歸屬性的角度來看，這個可能性是極低的；路加把抹大拉馬利亞放在 '婦女團契' 之列，也就是如同 '好些別的婦女'、她們 '用自己的財物供給耶穌和門徒' 的作為當作事奉工作。若抹大拉馬利亞是主的妻子，以眾門徒對主尊崇與仰望的態度，路加敢把 '師母' 之尊，以這樣的位置寫進福音書裏嗎？況且主在世傳福音，不過短短三年餘，每天日以繼夜的忙碌，連家人都沒辦法會面、還要請門徒傳話的情形下，可還有空育嬰顧家？這等大事，四位福音書作者成書時間地點各異，都不約而同的 '剛好沒寫到'、對此連點滴的張羅都絲毫沒有交待？
還是跟教友發生關係這件事很丟臉、所以從一開始所有門徒就說好一起 '串供'？就算是這樣吧，試問當時主的仇敵多、還是朋友多？串供有那麼簡單嗎？那些法利賽人和文士會放過耶穌嗎？主傳道期間，周圍充滿著擁簇的人群，每隻眼睛都用顯微鏡的角度審視著，耶穌若真有妻小，門徒以外的其他人會完全不知道？在他死後不會被那些仇敵清算嗎？會不會也把主的兒子給抓住，然後問他 '請你爸來救你啊！阿不是說好的彌賽亞'？抹大拉馬利亞不被當場用石頭打死才怪呢！在當時那樣的情況下，叛教者耶穌的妻小能得以善終，可能性實在是微乎其微。再退一百萬步說好了，就算以上所慮，真的都沒發生，猶太族與羅馬帝國正史只記載耶穌被釘死在十字架上、三日後竟復活、卻對其妻小一事與後來的族譜派系，皆隻字未提呢？
總的來說，主不是不能娶妻生子，他已成年、繁衍後代也是當時長子的義務之一，當然身為人子的主可以這麼做；但從主是 '神子' 的面向上來看，這麼做實在危險、家累後患無窮、且 '於拯救工作顯無必要'，更何況事實上 '根本沒有' 好嗎。
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