路加福音 8:1~3

女門徒 (新增)

1 過了不多日,耶穌周遊各城各鄉傳道,宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒,
2 還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女,內中有稱為抹大拉的馬利亞,曾有七個鬼從他身上趕出來,
3 又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿,並蘇撒拿,和好些別的婦女,都是用自己的財物供給耶穌和門徒。

賞析

1.+2. 希律的家宰,即管理希律王家錢財的人,相當現在總統的管家,不但知道總統有多少存款、也知道總統的內衣褲放在哪裡、總統會穿睡衣請他到房間講事情,這種身分當然特殊、多人想親近巴結,故具有高的社會地位。苦撒便是這樣的人,他的老婆約亞拿、與蘇撒拿,一位虔誠的婦女,生平不詳,只知在她的身上也經歷過主醫治的大能,她的生命被主揀選,她同其他婦女一樣定意跟隨主、服事並供給主和門徒們生活所需,藉以表達對主的感恩。蘇撒拿 (susanna) 名字的原文意思是 '白色的百合花',這不禁讓我想起詩人形容我們的主是 '山谷中的百合花',散發純潔的芬芳。雖然聖經對像蘇撒拿這樣的婦女記載並不多,但相信她們必定在那群跟隨到底、愛主到底、忠心到底的婦女之中,以財務供給宣教團體,另方面也照顧主的團隊一切需要,她們必定也成為主團隊中一起禱告的支柱。所以路加特別在福音書中指明這事,讓我們看到婦女在宣教事工上的重要性。

(3.)  由上一段的記載方式也可以知道一件事,咱們舊話重提一下:抹大拉的馬利亞到底有沒有如同坊間小說或電影的推測,與主發展更親密的關係、結婚生子呢?從族群歸屬性的角度來看,這個可能性是極低的;路加把抹大拉馬利亞放在 '婦女團契' 之列,也就是如同 '好些別的婦女'、她們 '用自己的財物供給耶穌和門徒' 的作為當作事奉工作。若抹大拉馬利亞是主的妻子,以眾門徒對主尊崇與仰望的態度,路加敢把 '師母' 之尊,以這樣的位置寫進福音書裏嗎?況且主在世傳福音,不過短短三年餘,每天日以繼夜的忙碌,連家人都沒辦法會面、還要請門徒傳話的情形下,可還有空育嬰顧家?這等大事,四位福音書作者成書時間地點各異,都不約而同的 '剛好沒寫到'、對此連點滴的張羅都絲毫沒有交待?

還是跟教友發生關係這件事很丟臉、所以從一開始所有門徒就說好一起 '串供'?就算是這樣吧,試問當時主的仇敵多、還是朋友多?串供有那麼簡單嗎?那些法利賽人和文士會放過耶穌嗎?主傳道期間,周圍充滿著擁簇的人群,每隻眼睛都用顯微鏡的角度審視著,耶穌若真有妻小,門徒以外的其他人會完全不知道?在他死後不會被那些仇敵清算嗎?會不會也把主的兒子給抓住,然後問他 '請你爸來救你啊!阿不是說好的彌賽亞'?抹大拉馬利亞不被當場用石頭打死才怪呢!在當時那樣的情況下,叛教者耶穌的妻小能得以善終,可能性實在是微乎其微。再退一百萬步說好了,就算以上所慮,真的都沒發生,猶太族與羅馬帝國正史只記載耶穌被釘死在十字架上、三日後竟復活、卻對其妻小一事與後來的族譜派系,皆隻字未提呢?

總的來說,主不是不能娶妻生子,他已成年、繁衍後代也是當時長子的義務之一,當然身為人子的主可以這麼做;但從主是 '神子' 的面向上來看,這麼做實在危險、家累後患無窮、且 '於拯救工作顯無必要',更何況事實上 '根本沒有' 好嗎。

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