關於愛，我是個小學生。

路加福音 8：26~39

主耶穌趕鬼入豬群

26 他們到了格拉森人的地方，就是加利利的對面。
27 耶穌上了岸，就有城裡一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服，不住房子，只住在墳塋裡。
28 他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說：至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？求你不要叫我受苦！
29 是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他；他常被人看守，又被鐵鍊和腳鐐捆鎖，他竟把鎖鍊掙斷，被鬼趕到曠野去。
30 耶穌問他說：你名叫什麼？他說：我名叫群；這是因為附著他的鬼多。
31 鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。
32 那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌，准他們進入豬裡去。耶穌准了他們，
33 鬼就從那人出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。
34 放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。
35 眾人出來要看是什麼事；到了耶穌那裡，看見鬼所離開的那人，坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕。
36 看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。
37 格拉森四圍的人，因為害怕得很，都求耶穌離開他們；耶穌就上船回去了。
38 鬼所離開的那人懇求和耶穌同在；耶穌卻打發他回去，說：
39 你回家去，傳說神為你做了何等大的事。他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。

賞析

1. 有注意到 '曾' 與 '屢次' 這二個字嗎？原來污鬼還會再回來、也會再 '揪' 更多的鬼過來、一次比一次厲害！所以這次主再次看到了這鬼，還要再問一次它們的名字，因為又多了其他的鬼了。這些鬼也知道，這次又被主碰上，主就會用更嚴厲的手段懲處這些屢勸不聽的鬼群了，所以才央求主，不要處以 '極刑'。而主也同意了，讓這些鬼自行採取 '僅次於終極處罰' 的手段：進入豬群後投海。

原來，鬼不見得趕一次就會聽話離開的，即便連主耶穌親自趕鬼，有的鬼也會不聽話、再次騷擾沒有主保護的人類。不過我們不用怕，不信主的人怕鬼，鬼怕信主的人，鬼怕的不是我們、而是我們所仰望的主。我相信一個邏輯：被鬼附的人一定不是基督徒，基督徒有神的權柄，所以絕不可能被鬼附。若是有 '基督徒' 說他被鬼附，只有兩個可能：一是他自己的心理作用，另一可能就是他並非 '真正悔改、認罪、並得救重生' 的基督徒。因為在整本聖經中，找不到任何一處經文或命令寫著 '要為信徒趕鬼'。

可是，基督徒 '可以' 讓魔鬼進入自己的心裡、可以讓魔鬼有權控制自己的意志，所以保羅才說 '不可給魔鬼留地步' (弗 4：27)。賣主的猶大就是其中最好的例子，不是魔鬼先進入他的心，以致他非出賣耶穌不可，人自由意志的不能行使，其行為當然是不算為己罪的。猶大本來就有這樣的意念，給魔鬼留地步，藉這個意念使得魔鬼在他身上有了權柄。另一個在 使徒行傳 中 '亞拿尼亞' 的例子也是一樣，不是魔鬼先控制了他，而是他有貪念在先，允許自己被魔鬼利用。故此，以上例子中當是人都必須自負所有的罪責，不能因此歸咎於魔鬼。

不管怎說啦，總之，鬼怕信主的人，所以我們不用害怕。不信嗎？可以請各位打聽一位叫做 范凱彥 的弟兄，聽聽他的分享，你便懂了。

2. 什麼是 '無底坑'？為什麼鬼如此恐懼？這顯然是相當可怕的懲罰，連污鬼都不敢承受。查原文 ἄβυσσον 在整本聖經中的說法，指的是：'與天地對比的黑暗之處' ( 創 1：2)、也指 '死人的住處' (羅 10：7)、也是 '魔鬼會去的地方' (路 8：31)、是 '惡者的監獄'、裏面住著有 '陰間使者*亞巴頓' (啟 9：11)、也住著 **θηρίον 獸，即 '敵基督者' (啟 11：7、17：8、20：3)。聖經上說，這個無底坑，將來會被封住 (啟 9：1、 20：1~3)；但在那日子還沒到來以先，這坑現在應該還是開著的。一個連魔鬼都不想去的地方，我看大家還是別自己去試啦...

*+** 我們留到 啟示錄 讀經時再詳談吧~ :)