關於愛，我是個小學生。

路加福音 11：29~32

不信者恆不信

29 當眾人聚集的時候，耶穌開講說：這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
30 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。
31 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為他從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。
32 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪！在這裡有一人比約拿更大。

賞析

1. 南方的女王即示巴女王，一位遠方的外邦人，不遠千里、長途跋涉，只為去聽所羅門所講的智慧話語 (示巴女王的事蹟，請見 列王紀上 第十章)；保羅說 '使他們真知神的奧祕，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著'，既說主是智慧的本身，但這世代的人卻對主的話毫不採信，所以說這些人還不如外邦人南方女王。所羅門好求智慧，但基督就是智慧本身；所羅門雖能講論草木、多有通曉 (王上 4：33)，但基督卻是創造萬有的主，所以基督當然比所羅門更大啊、基督其實是萬王之王啊！這些人卻不信，顯然南方女王到末後便有資格論他們的罪了。

2. 尼尼微人雖說是外邦人，但他們一聽見約拿所傳的信息，立刻就悔改 (拿 3：5~8)。主傳福音，但犯罪而願意悔改的人，卻是少之又少、都不肯接受主。五餅二魚？呼風喚雨？這樣都尚且不信、認為是 '以鬼趕鬼'，那麼是要主耶穌如何能夠再給他們多看神蹟呢？這些人還不如尼尼微人呢！所以要以尼尼微人的行為來定他們的罪了，所謂的 '定罪'，不是真的 '行審判問罪'，乃是指 '尼尼微人的罪還沒有這世代的人所犯的罪要重'，所以說以尼尼微人的行為為判準來看，足可以定這些人為有罪的。當初約拿受神差遣不順服，還欲逃往他施；基督受神的差遣，存心順服，以至於死，所以基督比約拿更大。基督既然比約拿更大、被神差遣、以行動宣講神國福音，這些人竟仍不信？！水喔，這也難怪要以此論這些人的罪了。

綜上，基督大過所羅門王、基督大過約拿、基督愛我們、為我們而死、從父那裏將聖靈賜給我們、好讓我們在世有平安、將來有永生。我們只要接受、只要相信、只要心裡願意往前踏出一步就好、這一切都可以得著、而且是無償的取得；然而儘管如此，不信者仍不信。只能說這個世代的悖逆，連神也為其悲傷感慨了。