約翰福音 4：31~44
聖人之治
31 這其間，門徒對耶穌說：拉比，請吃。
32 耶穌說：我有食物吃，是你們不知道的。
33 門徒就彼此對問說：莫非有人拿什麼給他吃嗎？
34 耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。
35 你們豈不說到收割的時候還有四個月嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。
36 收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。
37 俗語說：那人撒種，這人收割，這話可見是真的。
38 我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。
39 那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：他將我素來所行的一切事都給我說出來了。
40 於是撒瑪利亞人來見耶穌，求他在他們那裡住下，他便在那裡住了兩天。
41 因耶穌的話，信的人就更多了，
42 便對婦人說：現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。
43 過了那兩天，耶穌離了那地方，往加利利去。
44 因為耶穌自己作過見證說：先知在本地是沒有人尊敬的。
體會
老子無為若是，但仍須傳道，否則幹嘛寫道德經傳世呢？此便是 '有為'。佛祖初始重小乘、後也論大乘，故多有開示、方見佛法之宏揚。宏揚 '空無涅槃'，這卻是 '有'。可見 '無中見有、空亦不空'。此外，我們論道學佛，其中的學問，有哪樣是透過我們自己的勞苦所悟得的呢？'別人勞苦，我們享受他們所勞苦的'。如今，我們在得到了這麼美好的福音之後，也當把這福音大大的廣傳於世，使得更多人因主而得福，老子佛祖、仲尼至聖，尚且為之，何獨凡我不為？要知道，我們對自身的得救，又做了什麼呢？我們的得救，是因為別人的勞苦與神的愛所致啊；我能有今天，難道不是因為父母、師長、朋友、公園、與所愛的人給我的愛嗎？我今天能不死，難道不是因為神的看顧嗎？對此，我做了什麼呢？助人之心嗎？不，其實我不知道，後來那反而是在幫我自己；練功健體嗎？不，其實那是在神允許不死的前提之下所做的補充。這麼說來，我有什麼好自誇的呢？以公園而言，我受公園幫助最多、我受公園包容最多，人常說我是公園老大，此言有誤，我從公園獲益最大、但我是公園最小的啊。
@ 信心有層級之分嗎？
從第 42 節可知，撒瑪利亞人一開始會相信主耶穌是彌賽亞，是因為婦人的見證，但後來遇見了主、聽到主的教訓後，就可以相信主是真救主。從這裡我們可以學到一個大智慧：原來信心是靠 '養成' 的、是靠著 '循序漸進的認知過程' 而逐漸產生的確信。舉個例子來說：學游泳。有沒有人是一開始先上一堂課、說明人可以浮在水中、介紹各種游泳滑水的姿勢與方法後、然後直接把那人丟進水深五米的泳池裡的？還是上完同樣的一堂說明課程之後、暖個身、先到淺水區練習漂浮、悶水，習慣之後再練習划水、前進、最後才漸漸到較深的池子。等到都不會怕了、可在深水區自由來回的游潛，至此才算學會游泳？使徒約翰在這裡也提醒我們，主要我們的信心能夠 '漸次的成長'，聽見了婦人所說的信、與聽見主的教誨而信、最後終其一生、依從主的教誨、而能克服世間種種的試探。所以我們要把握機會、好好鍛鍊自己的信心，為此，我們更當喜樂、也更當感謝，因為這一切都是主在慈愛、看顧、與包容之下，所給我們的學習。
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