關於愛，我是個小學生。

約翰福音 15：1~8

1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。
3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。
4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。
5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。
6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。
7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

從本章開始、到第十七章為止，為主的訓誨專章，此應是使徒約翰特別的編排。其中的要義，於先前三部福音書多有提及、本系列拙文亦有相關之解釋、反復重申，應不會再感艱澀難懂才對；故建議讀這三章時，可以配合著以前讀過的經文參照複習，應可獲得更大的效果。所以今後這三章讀經 (後續至本卷終了，亦同)，在編排上，稍作了些更動 (有點類似過去的 '解釋模式')：在 '體會' 之後、增列 '解說' (就是我認為經句或辭彙的核心意義) 與 '參照' (重疊敘述的部分漸多，可回頭複習了) 兩項，以方便各位讀經上的複習。對了，至此老子整個八十一章我都 run 過好幾遍了，光是約翰福音前半部，發現已可涵攝其近乎全部、故已得老子之道與神道吻合之心證；再者，後來的章節漸與前部福音書疊合、後又多屬 '事件性' 記載，所以今起不再於標頭上引用道德經文字作為綱要之照印。

體會

神是一切的創造者、主是連結我們與神的橋樑，所以主是 '真' 葡萄樹，我們是後來長出的枝子，我們與主、與神同在；我們從神與主那裡，不斷支取能量與能力、感受來自神與主的愛、我們因此逐漸的成長。

解說

真 = 那就不是 '假'；真的葡萄樹，就是真的橋樑，真的可以通到神國。世間多有宗教信神，但所信之神為真嗎？則似容有研求斟酌之餘地了。

屬我不結果子的枝子 = 指信神的人所有不合神心意的態度、習性、想法、惡行等等。

因為離了我，你們就不能做什麼 = 枝子養份的來源就是樹的根、由栽種者給與養分；離了根，枝子要如何能滋養呢？枝子就漸漸枯乾了。

枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了 = 這個嘛... 不好說 ㄏ。

你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就 = 詳 約 14：13~14 (得勝者 389)。

你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了 = 我不想解釋這句，因為這是個極大的奧秘，解釋恐害其義。現在看不下去讀不懂或不能認同的，沒關係，就先跳過吧。

參照

不好意思，這段是前三部福音書中都沒有提過的道理，只有舊約提過：聖經用 '葡萄樹' 比喻我們與主的關係，是相當有意義的：葡萄樹只能結葡萄，幾乎沒有其他別的用處：葡萄花非常小，人幾乎看不見，開花期也短，所以葡萄花不能供人觀賞；葡萄樹的枝幹並不硬實，不能用來作拐杖，連拿來當生火的柴都沒多大效用；葡萄樹只有葡萄與葡萄相關產物 (葡萄乾、葡萄汁、葡萄酒等)，沒有甚麼別的副產品可供利用。由此可見，栽種葡萄樹完全是只為了 '結果子'，這象徵著神與我們關係的單純與唯一。

不用擔心，關於本段經文的解說，各位後來還可在 羅馬書 中讀到，保羅對此有更詳盡的說明。