約翰福音 14：21~31
修之於身 其德乃真
21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
22 猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？
23 耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。
24 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
25 我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。
26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
27 我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
28 你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。
29 現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。
30 以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有；
31 但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！
體會
本段乃繼續上一段的陳述，強調說明了 '為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢' 的道理：就是在於神對世人的信仰，仍給予高度的尊重、仍將選擇權留給世人；只不過，後來世人要對自己的選擇負完全責任。從神的角度來看，神在末世未到來之前，作好了一切屬神的工作：寬恕、訓誡、管理、叮囑、建議、等待、容忍，直到現在，神是如此愛世人，仍一再退讓、甚至讓自己的獨生子釘死在十字架上、承擔我們永遠也無法自我消弭的罪孽、使我們得以潔淨、不再受到罪與死的綑綁、最後終能抵達彼岸、欣賞彼岸那盛開的花朵、獲得永生永世的平安與喜樂。所以，主想要表達的是：不是神不向世人顯現、而是世人選擇不要看見；因為世人不愛神、不信主、不遵守主的道、而歡迎他們自己的王，可惜這王在主裡面、是 '毫無所有' 的啊。世人不願相信主與父神是緊密連結的、也不願接受神吩咐主所做的；無奈，主只能繼續做該做的事、繼續往前走了。
@ 約 14：31 '起來，我們走吧' 是什麼意思？
解經學家對此有許多不同見解，以下是我覺得較有可能的推論：
1. 本應放在十七章的末了，我們讀完整部約翰福音就能知道，原來第十五~十七章為主教導與訓誨的專章，應該是使徒約翰特別整理收錄在一塊的，主說完這些話之後，就逕赴受難了，所以才會說 '起來，我們走吧'，意思是去完成主最後的事工。此句疑似被後人抄寫時錯放位置，惟此說並無經文考古上其他的證據支持；
2. 這是一句當時亞蘭文日常用語，表示 '邀請'、'建議'，有點像英文的 '(let's) go ahead'，不是真的要走去哪裡，而是表示 '原本動作的續行' (當時主與門徒在用餐)，意思是 '咱們繼續用餐吧'；
3. 主本來要離開，但並未即時離開、後又決定繼續告訴門徒一些必須知道的道理，就是第十五~十七章的內容；
4. 指屬靈上的啟程，意指 'let's fight against the evil world' (起來對抗屬世的邪惡)；
5. 真的離開了吃逾越節筵席會場，而第十五~十七章內容乃是在另一處所說的話。
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