使徒行傳 8：1~4
教會遭逼迫
1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。
2 有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。
3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。
4 那些分散的人往各處去傳道。
使徒行傳 8：5~24
西門求聖靈 因信而稱義
5 腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。
6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。
7 因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的，瘸腿的，都得了醫治。
8 在那城裡，就大有歡喜。
9 有一個人，名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒瑪利亞的百姓驚奇；
10 無論大小都聽從他，說：這人就是那稱為神的大能者。
11 他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。
12 及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。
13 西門自己也信了；既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。
14 使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。
15 兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。
16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。
17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。
18 西門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，
19 說：把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。
20 彼得說：你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。
21 你在這道上無分無關；因為在神面前，你的心不正。
22 你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。
23 我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。
24 西門說：願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。
適用
1.+2. 司提反殉道後，位於耶路撒冷的教會，就是相信主耶穌基督是彌賽亞的新約使徒們，肯定大遭逼迫的，說希伯來文的 '正統' 猶太人，大多仍抱持守舊思維、不能接受主耶穌基督具有 '神位格' 的事實。所以，守舊派猶太人起來大大迫害新約使徒。許多人都受不了這磨難，紛紛逃往外地去，只有使徒們有這膽量與信心、儘管受到迫害、卻仍願意留在耶路撒冷繼續傳福音。
此處是新約聖經首次以地名來標示一個教會團體，明文表示該教會是一個 '地方性的聚會' (可以回頭複習一下之前讀過的 啟 1：11)。當時耶路撒冷教會採用 '家庭聚會' 的方式聚會，這是最早的教會聚會模式。因此，守舊猶太人要打擊新約教會的方式就是進到各人的家中抓人、順便查看是否有多人聚集、然後不論男女、全一起下在監裏。本段明白指出當時策劃逼迫耶路撒冷教會的主謀，就是掃羅。
3.+6. 異教徒、公開表示自己屬異教神祇、透過異教宗教儀節生活、然後還選擇信主？怎麼可能？理論上是啦，確實這並不常見，個人猜測西門為何會信主的初始原因可能有二：一、一開始西門本有泛神思想，多信一位神並不違反己心之真意；二、請參考 13~19 節描述。從西門後來請使徒為他代禱可知，他是真心悔改決志追隨主耶穌的。神的憐憫與愛，臨到了西門、使他得以蛻變重生。
但咱們公園真就有一位：嘴裡念誦的是 '滅罪寶懺'、'北斗經'、'度人經'，可是心裡信的卻是那至高至大、最終獨一的真神。當然，為什麼他不乾脆放棄現有的一切追隨上主肯定是有許多個人的因素影響，這裡就不多談了，願請大家能幫這位好弟兄代禱：希望主能賜給他足夠的信心與勇氣、給他所能承受的環境變化、並給他智慧應付面對家人的疑惑與爭執、逐漸帶領他放下世間的俗務、純然專一追隨主耶穌、成為主忠心得力的好僕人。阿們！
4.+5. 受洗與 '聖靈降臨' 是兩回事；受洗未必就是受到聖靈的浸潤。其中的關鍵差異在於 '是否有與主耶穌屬靈上的聯合'；我認為這關鍵有三：一為 '接受主耶穌成為信仰的核心'；二為 '相信主耶穌為我們承擔一切的罪而與死一同埋葬、後我們將與主一樣復活'；三、相信聖靈、感受聖靈、倚靠聖靈，而後能得著復活的生命、同主耶穌一樣，於是生命裏便與基督有了奇妙的連結。我們務必要努力求得趕快達成上述三個關鍵境界、方能從主那裡支取源源不絕的強大能量、使我們的生命永遠活潑、充滿喜樂。
讀到此處，讓我們來複習一下：在此之前，本書卷還有一處也提到了聖靈降臨在眾人身上，請問是哪一段呢？:)
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