使徒行傳 14：1~28
保羅與巴拿巴福音之旅的後段行程
1 二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的，叫猶太人和希利尼人信的很多。
2 但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄。
3 二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道；主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。
4 城裡的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。
5 那時，外邦人和猶太人，並他們的官長，一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。
6 使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，
7 在那裡傳福音。
8 路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。
9 他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，
10 就大聲說：你起來，兩腳站直！那人就跳起來，而且行走。
11 眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：有神藉著人形降臨在我們中間了。
12 於是稱巴拿巴為丟斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。
13 有城外丟斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。
14 巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：
15 諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海、和其中萬物的永生神。
16 他在從前的世代，任憑萬國各行其道；
17 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。
18 二人說了這些話，僅僅的攔住眾人不獻祭與他們。
19 但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。
20 門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，
21 對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，
22 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：我們進入神的國，必須經歷許多艱難。
23 二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。
24 二人經過彼西底，來到旁非利亞。
25 在別加講了道，就下亞大利去，
26 從那裡坐船，往安提阿去。當初，他們被眾人所託、蒙神之恩，要辦現在所做之工，就是在這地方。
27 到了那裡，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。
28 二人就在那裡同門徒住了多日。
適用
1.+2.+6.+7.+8. 如前所述，從十三章到這裡，都屬保羅第一次的福音行傳。前段請參閱 得勝者 443~445。
3. 此為古希臘文。照希臘人多神信仰來說，'丟斯' 就是 '眾神之王'、'希耳米' 是 '神的信差'。從這用語可推知：巴拿巴應是個相貌堂堂、高大挺拔的人，因此希臘人把他當作眾神之王來看待，而保羅是主要的發言者，他們便稱他為神的信差。
4. 猶太人常用這種方式來表示極其痛苦或不安的心情；二人之所以撕開衣裳，是因為人們將他們當作神來敬拜的行為，對他們來說乃是極其可怕的誤會、這樣做等同於對神的大不敬。我們倘若知道別人過度高抬自己、過度依賴自己、卻不加以說明和辨別的話，那麼在我們的心裏，就已竊占了神的榮耀了。
5. 我認為這裡又是一次的神蹟。保羅眼看根本就是被打死了，就算不死，也是休克昏迷。在這樣的重傷之下，還能站起來行走，從被拖出城外、到走回城裡、隔天繼續傳福音，這不是神蹟還會是什麼呢？還有什麼力量可以使重傷的保羅隔天繼續傳福音呢？原來，保羅的使命還沒有告一段落，神還要用他、定意保羅與神同得榮耀，那麼他怎樣也不會死的。這讓我想起十年前的一部電影 'The Book of Eli' 當中的一個橋段... 當然不要劇透啦，各位去看看唄~
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