關於愛，我是個小學生。

(一) 國度的比喻 (或作「天國的奧秘」)
1.種子和泥土
(1)經文出處：(太13:1-23)
A.撒種的比喻：(太13:1-9)(參照可4:1-9;路8:4-8)
就在那天，耶穌從房子裏出來，坐在海邊。有一大群人到他那裏聚集，他只好上船坐下，眾人都站在岸上。他用比喻對他們講了許多話。他說：「有一個撒種的出去撒種。他撒的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它們吃掉了；有的落在土淺的石頭地上，因為土不深，很快就長出苗來，太陽出來一曬，因為沒有根就枯乾了。有的落在荊棘裏，荊棘長起來，把它擠住了。又有的落在好土裏，就結出果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！」
B.解釋撒種的比喻：(太13:18-23)(參照可4:13-20;路8:11-15)
「所以，你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國的道而不明白的，那惡者就來，把撒在他心裏的奪了去；這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，只因心裏沒有根，不過是暫時的，一旦為道遭受患難或迫害，立刻就跌倒。撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的憂慮、錢財的迷惑把道擠住了，結不出果實。撒在好土裏的，就是人聽了道，明白了，後來結了果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」
(2)解釋：主耶穌在用比喻教導眾人時，有的祂會曉諭門徒，使其明白真正的涵義，而有的主耶穌會讓眾人自行去領會其中的寓意。「種子和泥土」的比喻中，主耶穌有親自作了一番解釋，撒種就好比傳天國的道，而撒種的時候通常會落在四種地方：
A.落在路旁：「路旁」通常被解釋作一顆「剛硬的心」，因為它經常被人踐踏，表面變的堅硬無比，種子只能留在表面，還來不及生根，就被「那惡者(撒旦)」奪去，就如被飛鳥吃盡一樣。
B.落在土淺的石頭地：「土淺的石頭地」代表一顆「膚淺的心」，因為土淺，所以扎根不深，
對於福音剛開始雖是歡喜領受，但一遇到患難或迫害，這些人就立刻打退堂鼓。
C.落在荊棘裏：「荊棘」代表「被擠住的心」，有許多事物吸引這些人的心，一方面要上帝，一方面又緊抓世界的錢財、名利等等，每天想著要如何使生活更舒適，如何提高生活品質，而被這些憂慮給挾制住，無法親近神。
D.落在好土裏：「好土」是這個比喻的重心，是一顆「敞開的心」，留心聽神的話語，記在心裏反覆思想，化成實際的行動，也就是「結出果實」。主耶穌希望信徒們能夠「將所聽的道付諸實行」。
2.仇敵的工作
(1)經文出處：(太13:24-43)
A.麥子與稗子的比喻：(太13:24-30) (「稗子」是一種長在田間的雜草，外表與麥子相似，很難分辨。聖經和合本修訂版譯作「雜草」。)
耶穌又設個比喻對他們說：「天國好比人撒好種在田裏，在人睡覺的時候，他的仇敵來，把雜草撒在麥子裏就走了。到長苗吐穗的時候，雜草也顯出來。地主的僕人進前來對他說：『主人，你不是撒好種在田裏嗎？那裏來的雜草呢？』主人回答他們：『這是仇敵做的。』僕人對他說：『你要我們去拔掉嗎？』主人說：『不必，恐怕拔雜草，也把麥子連根拔出來。讓這兩樣一起長，等著收割。當收割的時候，我會對收割的人說，先將雜草拔出來，捆成捆，留著燒，把麥子收在我的倉裏。』」
B.解釋麥子與稗子的比喻：(太13:36-43)
當時，耶穌離開眾人，進了屋子。他的門徒進前來，說：「請把田間雜草的比喻講給我們聽。」他回答：「那撒好種的就是人子，田地就是世界，好種就是天國之子，雜草就是那惡者之子，撒雜草的仇敵就是魔鬼，收割的時候就是世代的終結，收割的人就是天使。正如把雜草拔出來用火焚燒，世代的終結也要如此。人子要差遣他的使者，把一切使人跌倒的和作惡的從他國裏挑出來，丟在火爐裏，在那裏必要哀哭切齒了。那時，義人要在他們父的國裏發出光來，像太陽一樣。有耳的，就應當聽！」
C.芥菜種與麵酵的比喻：(太13:31-33)(參照可4:30-32;路13:18-21)
他又設個比喻對他們說：「天國好比一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。它原比所有的種子都小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，以致天上的飛鳥來在它的枝上築巢。」
他又對他們講另一個比喻：「天國好比麵酵，有婦人拿來放進在三斗麵裏，直到全團都發起來。」
(2)解釋：這一連串的比喻中，麥子與稗子的比喻主耶穌有特別提出解釋；而接下去芥菜種與麵酵的比喻是連在一起的，其中任何一個都能幫助我們認識另一個比喻。
A.麥子與稗子的比喻：
主耶穌清楚的將此比喻作出分析，其中的關係包括──
(A)「撒好種的」是人子；「撒雜草的」是惡魔。
(B)「好種」就是天國之子；「雜草」就是惡者之子。
(C)「田地」就是世界(教會也在世界其中，所以教會之中當然也會參雜著雜草)。
(D)「收割的時候」就是指世代的終結；「收割的人」是天使；「收割」這個動作指的是將
惡人和義人分別出來，他們將會得到不同的結局。
(E)綜括之解釋：麥子與稗子乃是在主的審判之中，人無法輕易的觀察、分辨出來，所以信徒們應當警醒、彼此包容、寬恕，把握向主悔改的機會。
B.芥菜種與麵酵的比喻：
◎關於芥菜種比喻的解釋，存有二種爭議：
(A)正面意義：天國就如芥菜種，國度的擴張由渺小的起頭，持續散發生命力，至終帶來偉大的結果；
「天上的飛鳥」是指外邦各國，表明天國的福音是普世性的，並非只有猶太人所有。
(B)負面意義：在現實中，「芥菜」是菜蔬，只會長成小樹叢，本該不會長成一棵大樹，這本身是不正常的，所以有人將其解釋成畸形發展、世俗化的教會；而也有人將此處的「飛鳥」解釋成撒旦(參照撒種的比喻)，棲宿在枝條上煽惑信徒、製造惡事。
◎在麵酵的比喻中，也存在著二種爭議：
(C)有人認為此段比喻與芥菜種正面意義相似，也是指神的國度就如同加酵於麵，擴張十分迅速。
(D)傳統上猶太人將麵酵視為惡與不潔(出埃及記12:15、19；利未記2:11；可8:15；
哥林多前書5:6-8)，所以有人認為主耶穌的意思是指一點小惡可以腐敗生命和全人類。
※但筆者認為不論這二種比喻是指善或惡，並不互相衝突，因為善惡是一體二面的，渲染力及影響力皆十分強大，如同「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」另外在經文的解釋上，讀者有時要注意是否太過於片面，例如「酵」的負面象徵，根據《利未記》23:17，舊約時代五旬節時，神也要以色列人獻上有酵的餅為祭，可見「酵」不見得都指不好的事物。
3.國度的子民
(1)經文出處(藏寶和尋珠的比喻)：(太13:44-46)
「天國好比寶貝藏在地裏，人發現了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。
天國又好比商人尋找好的珍珠，遇見一顆貴重的珍珠，就去變賣他一切所有的，買下這顆珍珠。」
(2)解釋：
A.以購買者是「人」的角度來解釋：
(A)二個比喻的共同點：
a.首先，他們知道所找到的寶貝(天國的福音)價值連城。
b.其次，他們決心要得著它。
c.第三，他們變賣一切，用他們的所得來買這個寶貝，最後他們終於買到了。
(B)二個比喻的相異處：(描述人得救以前的經歷)
a.第一個比喻的人似乎是偶然發現地裏的寶貝，之後再藏起來並設法買到這塊地。
→有些人原本對任何宗教都缺乏興趣，然而有一天他們聽見福音後，看出基督是至寶，擁有祂即是擁有一切，於是立刻轉向祂、相信祂。
b.第二個比喻的人是經過長期鍥而不捨的努力之後，終於尋得那顆貴重的珍珠。
→有些人一直都在找尋生命中最有價值的那一份信仰，雖然在多年的尋找中可能一無所獲，
但最後他們的尋索有了報償，就是聽見了福音。
B.以購買者是「主耶穌」的角度來解釋：
他用自己的寶血(釘死十字架)把地購來，好得到地裏的寶貝(認罪悔改的信徒、教會)，商人尋找珍珠的比喻也是如此。主耶穌為了讓人進入天國，付上了自己做代價。
4.神國的成就
(1)經文出處(撒網的比喻)：(太13:47-50)
天國又好比網撒在海裏，聚攏各種魚類，網一滿，人們就把它拉上岸，坐下來，揀好的收在桶裏，不好的丟掉。世代的終結也要這樣：天使要出來，把惡人從義人中分別出來，丟在火爐裏，在那裏要哀哭切齒了。」
(2)解釋：
A.這個比喻與「麥子與稗子」的比喻類似，說到世代的終結，天使要將惡人與義人分開，並且他們將會得到不同的結局。
B.與「麥子與稗子」的比喻不同的是，這個比喻較無提到世界從起點走向終局的過程，而是皆盡所能強調一個觀念：「有一個審判將要臨到，把善與惡分開，那時惡人的遭遇將極其可憐。」

待續