20150527
薄伽梵歌 (Bhagavadgita) 第一至第六章
一、體系簡介
1. 吠陀（梵文：वेद；Veda) 是婆羅門教和現代的印度教最重要和最根本的經典。「吠陀」意思是「知識」、「啟示」。廣義的「吠陀」文獻包括很多種性質不同的經典，即吠陀本集、梵書、森林書和奧義書
2. 摩訶婆羅多（梵文：महाभारतम्，Mahbhrata）一般梵譯作「摩訶婆羅多」，乃古印度兩大著名梵文史詩之一，成書於西元3世紀至5世紀之間，與另一經典《羅摩衍那》齊名，並稱二大印度史詩。
3. 薄伽梵歌 對印度教徒的宗教信念、思想與道德生活等影響極深，它提供印度教徒修身處世的行為準則，而為人生哲學的經典。它應算是聖傳典籍，卻一般被視為是天啟聖典，與《奧義書》和《梵經》並列為吠檀多學派三大聖典。此書出現於《摩訶婆羅多》第六毗濕摩書第23-40章，總計十八章，約七百個詩頌，可譯為《尊主之歌》。
二、特色
1. 薄伽梵歌 (以下簡稱《梵歌》) 和《聖經》、《古蘭經》、《法句經》、《四書》等相似，有其倫理意涵以及人生指導作用，可作為案頭書。聖雄甘地對梵歌推崇備至，以之為無我行動的福音書：「當失望迎面襲來，週遭不見一絲光芒，我便回到薄伽梵歌，在書中隨處讀到一些詩頌，我即刻在全然的悲劇中露出微笑。我這一生充滿了外在的悲劇，但如果它們並沒有在我身上留下任何可見的疤痕，我全要歸功於薄伽梵歌」。
其原初形式可能早自西元前三、四世紀，但可能完書於西元後二、三世紀。受到大乘佛教思想的影響，或影響大乘。早於1785年譯為英文。
有以為梵歌是最早論述單一人格神以及人神關係的印度教著作。《梵歌》時期，婆羅門教勢力沒落，梵歌》推動了印度教由多神論走向一神論，由祭祀宗教走向虔信宗教的過渡，或許影響了印度教的復興。書中有批評婆羅門人以及貶抑《吠陀》之處(2.42-46)。也就是只出《吠陀》的多神論而至《梵歌》的一神論 (有神論以及一神多面向的教義)。
2. 薄伽梵歌可能起源於信奉黑天的教派，作者結合當時的各種思想，薈萃為此書，目的或許在改革衰微中的印度教。
三、場景簡介
1. 阿周那 (Arjuna) 與黑天(Krsna、克裏希那) 的對話。於正法之野，俱盧之地，俱盧族與般度族兩方的大戰即將展開，黑天應阿周那請求，將馬車駛至對峙的兩軍中間。有修在敵軍中見到自己祖父、父執輩、老師、伯叔、表兄弟、姪兒及朋友等，感到極度的悲憫與憂傷。
2. 黑天與毗濕奴一般以黑天為毗濕奴 (Visnu) 十個化身中的第八個，佛陀為第九個化身。《梵歌》中明顯有化身觀念。於11.24、11.30，有修稱黑天為「毗濕奴」，11.46的描述也顯示黑天為毗濕奴神的化身。毗濕奴神與濕婆是印度教最重要的神祇，彼二與梵神被說形成印度教的「三位一體」，梵神職司宇宙的創造，毗師孥神維繫及保護宇宙，濕婆神則是終結宇宙的毀滅神。實則，《梵歌》中的上神兼俱創生、維持與毀滅三種職能。
四、章節簡介
薄伽梵歌總共由18章組成：
第一章
阿周那要求黑天將戰車停在兩軍之間。當阿周那看到親友在敵軍中，便失去了勇氣而決定不再戰鬥。
第二章
黑天告訴阿周那，唯有肉體才會死亡，永恆的自身則是不朽；身為一個戰士，應依法擔起戰爭應負的責任。
第三章
阿周那問，既然知識比行動來的重要，那為何他要參與戰鬥。黑天強調依法執行責任的重要性；但是不可執著於其結果，才是正確的行動準則。
第四章
黑天向阿周那揭示，祂已經活了好幾世，一直教授著瑜伽*，保護虔誠的人，懲罰為惡之人；提示行動或不行動的準則，並告訴阿周那追隨靈性導師教導的必要性。
第五章
阿周那問，到底是行動好還是不行動好。黑天回答，棄絕行動和以奉獻精神行動一樣能得到解脫，但後者會更容易達到解脫的目的。所謂以奉獻精神行動，即是不執著於行動的結果，不為感官與外物接觸的快樂或悲傷所惑，譬如蓮花之出污泥而不染，只為求自身的清淨而行動。
第六章
黑天描述冥想的正確姿勢以及達到三摩地（禪定）的過程。
五、補充
瑜伽*（Yoga）這個詞在梵文的意思是合一、相應，源自梵文的YUJ，意思就是一種稱為「軛」的工具，用於駕馭牛馬。這個詞的最初原型是原始印歐語的字根 yeug- ，意思就是「連結、結合、統一」。具體來說，「瑜伽」這個詞在梵語可以譯為「內在真我的統一」。嚴格來說，瑜伽是一種身心鍛鍊的統稱，好比中國講返本歸源、導引等等，瑜伽在印度也是一個身心修練的通泛名詞。有一段時期進行各種身心修練的人不管任何派別，都被尊稱為瑜伽士（Yogi，女性為Yogini）。
古印度的宗教哲學派別林立，不過有三本著作被大多數印度人尊為經典，一是「奧義書」，二為「薄伽梵歌」，三「瑜伽經」，古印度婆羅門教提倡「梵我合一」理論，由於印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖師同時也是印度教祖師商羯羅的影響，這三本書也被往後大多數的瑜伽士奉為經典。瑜伽術本是一種身心修持術，表面上看似與宗教無關，也可以說古印度任何宗教都採用。它的最高目的是實現人的一切可能，從精神（小我）與自然（梵，大我，最高意識）的合一（即「梵我合一」），一直到成佛成仙，或者其他教派所說的最高目的，瑜伽術都是被認可的途徑之一。
六、小問題
1. 印度經典文學共有多少學派？依何標準而分？其代表著作為何？
2. 何謂 "吠檀多學派"？
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