約翰福音 20：21~31
21 耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。
22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！
23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。
24 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。
25 那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。
26 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：願你們平安！
27 就對多馬說：伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。
28 多馬說：我的主！我的神！
29 耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。
30 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。
31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
體會 + 解說
1. 主對門徒的應許，'就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話' (約 14：26)，如今應驗了。
2. 這段話，我猜可能就是天主教後來的 '審判權柄神授說' 的主要依據吧；但從後來的史實看，恐怕這話有被誤用與濫用的嫌疑；人因此以為主賞賜給教會或信徒無限的屬靈權炳，可對任何人施行審判、並無論審判結果如何，神都予以尊重。其實，本節所謂的赦免和留下，應指在 '屬靈上的分辨能力'、可辨別人在信仰上是否真確信實，而予規勸或導正，決不是要信主的我們去 '論斷'、'審判' 他人是否可以得救，是否得救，只有神知道。保羅說 '有說：我是屬保羅的；有說：我是屬亞波羅的。這豈不是你們和世人一樣嗎？亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。
因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基' (林前 3：4~11)，就是本節經文最好的詮釋。但願教會的弟兄姐妹們，在接納新的慕道朋友時，宜多好好運用這份屬聖靈的引導、給予人們在信仰上適當的造就。
3. 真正的信心，不是憑著眼見；凡看見才相信的，只不過是接受既成的事實，並不是主所要的信心。像我，凡事總要憑據才會相信，是小信的表現；經驗感官上所蒐集的證據，並不是信心的根基。主與我們同在，有時隱藏、有時明顯，我們的信心須被訓練到一個地步，在能在沒有主明顯同在之時，仍能安心信靠，這才是真信心。保羅不也說嗎 '為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據。所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅' (林後 5：5~9)。
參照
太 28：19 (得勝者 156)
可 13：11 (得勝者 197)
路 11：13、12：12 (得勝者 267、276)
約 3：8、14：17 (得勝者 353、389)
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