馬太福音 18：21~35
21 那時，彼得進前來，對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？
22 耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
23 天國好像一個王要和他僕人算帳。
24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
25 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。
26 那僕人就俯伏拜他，說：主啊，寬容我，將來我都要還清。
27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
28 那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！
29 他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我吧，將來我必還清。
30 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。
31 眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。
32 於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，
33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？
34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。
35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。
心得
各位，我覺得今天的心得沒什麼好看的，沒空看以下冗文的話，讀完今天的經文後，就請再加上這一句一起思想就好：'凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐' (林前 13：7)。
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1. 耶穌常用 '天國好像...' 這個說法，意思是 '神國的思維就如同...'，不是說天國裡還有主人跟僕人在算帳啦。
2. 根據聖經考古學 (請參考 http://www.w4j.org)，'一千萬銀子' = 一萬 '他連得銀子' (talent；英文 '才華' 這個字，就是從這裡來的。很像中國人用 '斗石' 來衡量文采的概念)。他連得，係猶太當時最高的重量單位；一他連得銀子相當於羅馬六千 '得拿利烏' 銀幣 (denarius)，這都是用重量來計算價值的。所以這人所欠的總值為六千萬得拿利烏銀幣。當時普通工人一天的工資為一個得拿利烏銀幣，即六分之一銀子，也可以是 '一錢銀子' (太 20：2)。好，現在我們來整理一下目前所學的猶太古重量單位：
3000 舍克勒 = 34000 公克 = 1 他連得 = 1 他連得銀子 = 1000 銀子 = 6000 錢銀子 = 6000 得拿利烏銀幣 = 600 兩銀子
若換算成現代一個普通勞工最低日薪 1800 NTD 的話，這個人積欠了約 1080 億元。還好啦，不吃不喝不休假不生病不請假，本利債務用現在最低利率 0.88% 來算，他只需再 165 萬年就可以還清了。
我個人認為，耶穌這裡的意思不是說這人真的欠了這個數目的債，只是要形容這債是個 '無法償還的大數目' 而已；用以說明我們得罪神、虧欠神，是無法計算的。
3. 自己、妻子、兒女，也可以當成 '物' 來變價抵充？沒辦法，當時是個 '奴隸時代'，請不要嗆我物化人權喔 ㄏㄏ。不過一樣，這裡只是耶穌的借用形容而已，表示此人已 '用盡一切抵償債務' 了。
4. 這就是 '捨'，捨就是 '得'。'佛說捨得' 對此解釋說：善於取捨是一種境界。只想得、不想捨的人，結果可能失去一切。若能參透捨得之間的大機大用，也就能看破生命的榮枯盈虧。一個人的成就越大，其所要捨棄的也越多。小捨，只會小得；大捨，才能大得；難捨能捨，無所不捨，方能難得能得，無所不得。佛家的話，在聖經中得到了驗證。
5. 為什麼憂愁？欠債被管收，導致人身自由遭嚴重限制，這是一件很理所當然但很遺憾的事情。如果我有機會再能研讀法學，這會是我的博士論文研究興趣之一。我贊成這個制度，相信貫徹這個理念將可解決現今許多莫須有的債務糾紛 (可是我最尊敬的王澤鑑大法官卻持反對看法，所以這論文寫起來，肯定又是一場硬仗 ㄎㄎ)。
6. + 7. 真的啦，把 太 6~13 牢牢背起來，奉行一生吧...
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