關於愛，我是個小學生。

馬太福音 19：1~12

1 耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約但河外。
2 有許多人跟著他，他就在那裡把他們的病人治好了。
3 有法利賽人來試探耶穌，說：人無論什麼緣故都可以休妻嗎？
4 耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，
5 並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？
6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。
7 法利賽人說：這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？
8 耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。
9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。
10 門徒對耶穌說：人和妻子既是這樣，倒不如不娶。
11 耶穌說：這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。
12 因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。

心得

今天的主題又是 '離婚'，這是耶穌第二次提這問題了 (第一次在 太 5：31~32，所以我們已先行討論過一次囉)，足見這問題的普遍與困擾；在台灣，這問題一樣嚴重；內政部今年六月的資料，2018 年台灣的離婚對數共 54402 對 (結婚約為 21 萬對)，較 2017 年略減 37 對，平均每日離婚對數為 149.05 對，年離結婚比值約為 25%，即 '四對之中就有一對會分離'；而離婚者的婚齡中位數為 8.25 年，即半數離婚者婚齡未滿 9 年。

跟上一回討論相比，今天的心得分享與解釋，更偏重離婚否准一事在論理上的證據力與律法法源的探究，拜託認真看一下，謝謝，因為平均一天就有快 150 對夫妻離婚，這真頻率真他X的有點高，公園自然也常常遇到；在希望各位永遠不要碰到這個問題的同時，以後若碰到有這樣困擾的其他朋友，我們至少知道該如何幫助他們來解決這惱人的問題：

Q1. 結婚都是神所配合的嗎？

我X他媽的！親愛的朋友，不要學很多人他X的動不動就想把問題歸咎給神，這是個很要不得的壞習慣。這裡順便想挑戰一下偉大的神學家們，沒爭執的請直接看 Q2。

'神配合的，人不可分開' 的原文為 'ὃ οὖν ὁ θεὸς συνέζευξεν ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω.' 請問一下，ὃ 的詞性是不是中性？這顯然代表了關係代名詞承上一整句，屬非限定用法功能，指的是 '二人相愛而結為一體這件事' 是出於神的配合、指的是 '二人結合' 這樣的 '關係狀態' 是神的設計，這是神一開始內建給人美好的本性欲望，人難以將這個本性移除；而不是說任一對某甲與某乙的結合 '皆是神配合的，所以人不可分開' 好嗎！！！你他媽高興娶誰就娶誰、高興嫁誰就嫁誰，想清楚就好，不要後來一方不甘願了，在討論離不離婚時，再來扣上神的大帽子去說非道是。操他個六舅咧！神不會管那麼多好嗎，照有些人的說法，舉凡人的 '一切行為' 都是出於神的安排的話，請問他們一下夏娃吃那不該吃的果子要怪神囉？蛇是神安排的囉？

當人不聽從神的話時，神可能會暫且 '容忍' 或 '任憑' 我們隨自己的意思去做 (羅 1：28)，但絕非是神的心所樂意，這更不是 '神的旨意' 好嗎！一切事物皆應從 '起始' 的狀態或 '設計本意' 來觀察其中的真義，而非按該事件 '後來既成的事實結果' 來判定這是否是神的旨意。同樣的道理，婚姻關係也是一樣，有的時候是神配合的 (何西阿書 1：2)、許多時候並不是 (撒母耳記下 11：4)，但這樣一男一女的婚姻生態確實是神所造就配合的，人難以將此行為從本性與人類文明中去除。

Q2. 到底可不可以離婚？

'起初並不是這樣'，代表離婚根本不存在於當初的設計之中，從邏輯上看，神認為 '若是當初照著 "二人結合的正常程序" 結合、共同活在主的看顧之下' 的話，根本不存在離婚的問題，所以根本不用討論這問題；舉個例子：有人會 '痛恨呼吸' 嗎、心臟會 '厭倦跳動' 嗎？對在主裏相愛的人後來會主動想分開而言，也是同理。至於什麼是 '二人結合的正常程序'？建議各位可以看看聖經 雅歌 這卷書，應可具體化箇中的一些想像。

問題來了，要是沒有照著這程序而結合、沒有主呢？沒錯，那就會想離婚了。可以離婚嗎？知道嗎，這真的是個很靠北的問題，就是 '一開始人不聽勸、不好好照著做，後來又要神幫人收這爛攤子' 的窘境，不按照正常程序而結合、不生活在主裡面，會衍生出很多很多的問題。後來這問題越來越嚴重，人就是如此的剛硬頑固、不照規定亂搞，神也只好許摩西可以給人休書了... 請問這是神許人離婚的嗎？

是的，神退讓了，退讓的不是律法的效果，退讓的是因為人的無知 (路 23：34)、還有神對人的寬恕與愛。
不是，因為神從來都不希望人類會走到這一步，這從來都不是神的本意。這要如何能說是神 '准許' 離婚呢？

Q3. 很好，如果可以離婚，那只能 '因為對方不貞的緣故' 才可以離婚、若不是這樣，就是犯姦淫了嗎？

這就接續上 太 5：31~32 的討論主題了，請自行回頭再細讀一次吧。

Q4. 不嫁不娶可以嗎？

說過了，這違反當初神創造男女的本意。不嫁不娶屬於 '例外' 的情形，要視個案而論，不是想就能做得到的，所以才說要從神 '領受' 處在這個狀態的能力才行；這種 '領受'，有時並不是自願的，耶穌舉了三種情形：一是 '閹人'，原文是 '天生不能生育者'，這種人多半不敢也不能嫁娶，嫁娶後也很可能馬上遭冷落或被休掉；因為在當時，不能生育是一件很大的羞恥，而生育也正是人結婚的原因之一；其實到了今天，這情形多少也會被認為是一個遺憾吧。二是被人閹的，就是 '後天因人為原因不能生育者'，不管先天還是後天，反正都不適合嫁娶，理同前。三是因為神的原因而終生不嫁不娶，把一生獻給神、為了神國的事而犧牲掉本來可以擁有的真愛與天倫之樂，而這種感動與呼召，自然也是一種非常態性的領受了，相當的不簡單。