路加福音 4：1~13
主耶穌受魔鬼試探
1 耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。
2 那些日子沒有吃什麼；日子滿了，他就餓了。
3 魔鬼對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。
4 耶穌回答說：經上記著說：人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
5 魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，
6 對他說：這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。
7 你若在我面前下拜，這都要歸你。
8 耶穌說：經上記著說：當拜主─你的神，單要事奉他。
9 魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂上，對他說：你若是神的兒子，可以從這裡跳下去；
10 因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者保護你；
11 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。
12 耶穌對他說：經上說：不可試探主─你的神。
13 魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。
賞析
1. 聖靈充滿是什麼狀態？聖靈，就好像是我們的 '生活導師'，目的乃是要在我們身上顯明神的作為風範，使我們今後的行事為人，都受神的管理和引導。聖靈充滿在我們身上，一方面是 '禁止' 和 '不許' 我們為惡，例如像 徒 16：6~7 '聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許'。聖靈會帶著我們往 '正確' 或 '應該去' 的地方，例如 可 1：12 '聖靈就把耶穌催到曠野裡去'。去了某個地方，那裏有我們應當接受的景況。某方面而言，神許可試探臨到我們，因為試探能叫我們得到益處。正如孔子說的 '歲寒，然後知松柏之後凋也'，這是一種良性的鍛鍊。
聖靈是主耶穌升天後，從天上送給我們每一個人的禮物，當我們與聖靈同在，生活將不再有疑惑、也知當何時何處與何人說該說的話、做該做的事，平安且踏實、不再害怕、心中充滿快樂。
2. 在聖經裏，'四十' 這數字代表受苦、受試煉。聖經中出現這個數字時，多半代表 '不太舒服的事情'：例如以色列人出埃及後，在曠野待了四十年，受耶和華神的苦煉與試驗 (申 8：1~5)；又如摩西、以利亞，也曾四十晝夜不吃不喝；摩西是為了在西乃山上恭敬的等候神頒布十誡、而以利亞當時則是在逃難前往何烈山的途中 (出 34：28；王上 19：8)。
3. '沒有吃甚麼' 原文的意思就是 '禁食'，意即放棄身體上本該有的享受或舒適。我們從這節經文可以學到一件事：主耶穌在禁食的期間並不會感覺餓，而是在 '日子滿了' 以後才餓；因為禁食多半是當一個人的心靈充滿了負擔與迫切而求告神，所以不大會感覺到身體生理上的需要，這時有一段時間不必理會飲食，將心靈專注於屬靈的境界，直到負擔卸下為止。所以通常在禁食期間，總會伴隨著禱告，而禁食禱告、刻苦己心的信心與力量，常能使我們勝過魔鬼的試探 (太 17：21)。
4.~6. 我們來看看魔鬼對主耶穌這三個試探，究竟代表著什麼意義。當然啦，我相信這只是主當時所面對真實場景的 '簡略敘述版'，也就是說，當時真正的試探內容與過程，絕對沒有這麼 '簡單'：
@ 把石頭變成食物：是要考驗主耶穌會不會用神所賜的超能力來滿足自己的所求、圖自己的方便、而卻不以神為念；魔鬼在此處的詭計是希望主能夠忘卻自己是 '人子' 的身分，而多倚靠 '神子' 的身分行事，這樣就輕鬆多了，然而這並不是主來到這世界上的使命。主耶穌必須先以 '人子' 的身分、過一般人的生活、僅以一般人的正常能力去體驗凡人的世界這個試探、以這樣的狀態通過這個最基礎的考驗：肉體的欲望。
@ 得世界：先說明一下，馬太福音記此為第三個試探。個人認為這應當是第三個的試探才對，因為這一次試探後，主就命令撒但退去了 (太 4：10)，所以這應該是最後一個。路加在此列在第二，用意可能是要按照說理上的某種邏輯安排，等介紹完下一個試探我再一起說明。這個試探主要是要考驗主對權勢榮華的看重程度，也就是對 '偶像' 的認知，這是心理層面的欲望。
@ 從高處跳下：這是要考驗主對神的信心。'試探神' 意指故意使自己放在一種情況下，為了要試試看神是否伸手救助。此舉含有 '命令迫使' 神來保守自己，是對神的一種 '不信任' 的挑釁行為。這是考驗對神的態度。
現在來試著探究一下路加為何要將第二與第三個試探調轉敘述：我覺得路加應該想藉此強調這三個試探的深度與層次的不同，以突顯出三個考驗在 '漸層' 與 '難度' 上的差異；首先第一個試探是最基本的 '肉體欲望' 吃與喝；想想餓的時候，對食物是多麼的飢渴啊！明知每天的熱量攝取當有一定，在很餓的時候，會不會想 '沒關係啦，偶爾大吃一次也沒差' 呢？
其次是較抽象心理上的 '渴望'：權力與榮華；想想窮的時候、被老闆削的時候，會不會希望把時間用在多賺點錢上、或升到高一點的職位，多加點班、多兼些差，誰還管原本計畫每天要讀一個小時的聖經以親近神啊？
第三個測試的是 '對神的信心'，這最抽象、也是最難克服的；想想遇到困難的時候、不如意的時候、落榜的時候、被劈腿的時候、被朋友誤會的時候、與人爭執的時候，仍會感謝神、相信神的帶領與安排，繼續勇往直前、無所畏懼、愛人如己？還是會忍不住去思考神其實很討厭我、深深覺得根本沒有神、神先忙別人的事，早已忘記我，慢慢排隊吧、或者是我終究為罪人一枚，神遺棄我也是剛好而已？主說我們的信心跟芥菜種子一樣微小，不是沒有原因的。
7. 暫時離開，意味著不久後魔鬼仍要再來亂。所以囉，主吩咐我們要 '時時儆醒' (路 21：36)，就是為了這緣故啊。要知道魔鬼吞噬人類，輕鬆得好像 '篩麥子' 一樣簡單 (路 22：31)，生活上一個稍不留神，便會墜入試探的網羅裏、深陷在罪惡的泥淖之中而難以自拔，不可不慎！
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