使徒行傳 21：16~36
耶路撒冷猶太人的憤怒
16 有該撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個老門徒的家裡，叫我們與他同住；他名叫拿孫，是居比路人。
17 到了耶路撒冷，弟兄們歡歡喜喜的接待我們。
18 第二天，保羅同我們去見雅各；長老們也都在那裡。
19 保羅問了他們安，便將神用他傳教，在外邦人中間所行之事，一一的述說了。
20 他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。
21 他們聽見人說：你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說：不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。
22 眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？
23 你就照著我們的話行吧？我們這裡有四個人，都有願在身。
24 你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。
25 至於信主的外邦人，我們已經寫信擬定，叫他們謹忌那祭偶像之物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫。
26 於是保羅帶著那四個人，第二天與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻祭。
27 那七日將完，從亞西亞來的猶太人看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿他，
28 喊叫說：以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓和律法，並這地方的。他又帶著希利尼人進殿，污穢了這聖地。
29 這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。
30 合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。
31 他們正想要殺他，有人報信給營裡的千夫長說：耶路撒冷合城都亂了。
32 千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長，跑下去到他們那裡。他們見了千夫長和兵丁，就止住不打保羅。
33 於是千夫長上前拿住他，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；又問他是什麼人，做的是什麼事。
34 眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的；千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。
35 到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅擡起來。
36 眾人跟在後面，喊著說：除掉他！
適用
1. '老門徒' 拿孫，居比路人，住在耶路撒冷附近，是個希臘猶太人，意思是他在血統上是猶太人，但卻在外邦出生，說希臘語。既說是位老門徒，顯示他是主耶穌早期所收的門徒，這也表示他年紀已經不輕了。這位老人家明顯喜歡接待人，因為保羅、路加等一群同工往耶路撒冷的途中，便住在他家裏。各位要知道一件事：當時拿孫這麼做是很勇敢的，因為幾乎全耶路撒冷城的猶太人都想殺死保羅啊，他們對保羅恨之入骨、認為保羅破壞了摩西的規矩，任誰看到保羅應該都會當成鬼吧，而拿孫還敢收留他們！？這便是這位老門徒的忠心愛主的勇氣。
2.~5. 複習一下之前在 徒 18 所提到的 '許願'：按摩西的律法中拿細耳人的願，在離俗歸耶和華的日子，不喝酒，不剃頭，避免沾染不潔；當滿了離俗的日子，須還願獻各種祭，最後要剃頭，然後將頭髮放在平安祭的火上燒掉 (詳 民 6)。又按後來拉比所加上的規條，有錢人可以代替窮人出 '規費' 來實現他們許拿細耳人的誓願，藉此表示出錢者的敬虔與愛助。後來保羅一行人 '一同行潔淨的禮'，指在進入聖殿之前所作的潔淨禮儀，每次進入聖殿之前，都要行一次潔淨禮儀。並要保羅替他們出個規費、讓他們得以剃頭，這表示保羅仍有熱心於律法的明證。拿孫這樣叮囑保羅如此行，想必是為了在那群即將失控的猶太人面前，至少保有個傳統猶太人該有的樣子，或可以降低這些人的暴怒吧。
唉，只是這麼做顯然功效不彰，這些猶太人一發現保羅在這、竟還帶外邦人入專屬猶太人的聖殿，這下可不得了！他們惱羞不已、憤怒難遏，直喊著要除掉保羅，整個耶路撒冷城都亂了起來、有點像是暴動了，還迫使羅馬官兵出動、鎮壓暴民並控制秩序。這場景紛亂、攸關使徒的性命、甚是恐怖驚駭！
6.~8. '千夫長' 統管千名士兵、'百夫長' 統管百名士兵，由此可知當時可動員的兵力至少可達數百名。後來知道這千夫長的名字叫 '革老丟 呂西亞' (詳 徒23：26)。每逢節期，因有許多猶太人從各地集中到耶路撒冷，故在聖殿的西北角處設有羅馬軍營，稱為 '營樓'，就是駐兵的總部；搭設營樓的目的，主要為監控當地居民、防止暴亂。據說這營樓是大希律為紀念他的好友 '馬可安東尼' 而建的，故又名 '安東尼營樓'。
留言列表
神學一 (3)