自強街87號

十二、平靜風和海
(一)經文出處（平靜風和海）：(可4：35-41；參照太8：23-27、路8：22-25)
    那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到對岸去吧。」門徒離開眾人，耶穌已在船上，他們就請他一同去；也有別的船和他同行。忽然狂風大作(※註1)，波浪打入船內，以致船灌滿了水。耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒他，說：「老師！我們快沒命了，你不管嗎？」耶穌醒了，斥責那風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大平靜了。耶穌對他們說：「為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」他們就非常懼怕，彼此說：「這到底是誰？連風和海都聽從他。」

台灣繼受近代法，其效果之良丕，我以為，這要先從人民對法律所抱持的態度與期望來決定。也就是說，我們要先把｢法律是什麼？｣ 這個概念弄清楚。在弄清楚法律是什麼之前，我們更要有三個清楚的認知，也可說是到目前為止依舊顛簸不破的公設，即是：｢真正的律法公平正義存乎神｣、｢我們不是神｣、｢人絕對不能成為神｣作為前提來探討；何謂神？永不犯錯、沒有罪惡、忌邪、充滿慈愛忍耐的創造者；神是世上唯一公正的法官與仲裁者；法律在祂之手，方能彰顯其真正價值。那麼，在這個前提下，台灣不管繼受什麼法，更精確一點地說，不管人類訂什麼法，以法律的最根本精神而言，結果一定是失敗的。人來操掌法律，真能維護公平正義嗎？崇高的法理確有實質掌握嗎？紛爭可否有效解決？法治思維可有薰陶社會文化？
現就以過去所學一年來關於法律，就其本體、操作、解釋、以及司法人員操守所觀察的幾個例子說明之：

十一、使寡婦的獨子復活
(一)經文出處(使寡婦的獨子起死回生)：(路7：11-17)
    過了不久（有古卷是「次日」），耶穌往一座城去，這城名叫拿因(※註1)，他的門徒和一大羣人與他同行。當他走近城門時，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦。城裏的許多人與她一同送殯。主看見那寡婦就憐憫她，對她說：「不要哭。」於是耶穌進前來，按著槓(※註2)，抬的人就站住了。耶穌說：「年輕人，我吩咐你，起來！」那死人就坐了起來，開始說話，耶穌就把他交給他的母親。眾人都驚奇(※註3)，歸榮耀給  神，說：「有大先知(※註4)在我們當中興起了！」又說：「  神眷顧了他的百姓！」關於耶穌的這事就傳遍了猶太和周圍地區。

從近代性認識論台灣繼受近代法是否成功？
壹、前言
初見老師用紅色粉筆在黑板上寫下斗大的報告題目，表面看似簡單，像是個 yes-no question；後來想想，實際上其範圍浩繁不已，內容至少涉及：

1. 國一先修班、國一精修班周日周考 (0218)
2. 吃到最大的波蘿麵包了！(0219)
3. 高律師 ｢商業習慣說｣ (0220)