關於愛，我是個小學生。

親愛的培根，撰寫本篇之前，我有三個基本設定：1. 人目前尚未且不能解開宇宙間所有的問題。2. 承認科學方法之客觀性。3. 承認經現代科學文明鑑定通過之史料的正確性。
接下來，我必須承認，培根老弟問的問題真的很難回答，而且都是好問題；找了半天，以下是對其發問所尋得之較清楚的解答整理，有些是我個人的心得，有些是神學相關網站的見解，這些網站相對而言皆具有高度之公信力，並皆附出處引證，亦可逕行前往參考。以下是培根所遇見的三個問題和三個說法：
問題一：上帝真的存在嗎? 我怎麼確定真的存在呢？ 聖經是人寫的、還是神寫的？如果是神寫的，我們怎麼確定是神寫的呢？
我的回答：水流職事網 (http://www.lsmchinese.org/) 中所言甚是：『聖經包括舊約 39 卷與新約 27 卷。總共有 66 卷書。全本聖經撰寫的時間，前後經歷一千五百年。執筆的作者有四十多位，其中有君王、有學者、有先知、有稅吏、有漁夫。雖然經過 1,500 年，有四十多位作者，但從聖經的第一卷書「創世記」，到最後一卷書「啟示錄」，前後貫穿一氣呵成。在人看來，是不可能的一件事。因此基督徒相信，聖經真正的作者是「神」。是神感動了歷世歷代的作者，使他們依據神的心意，寫出完整的一部書。論到這些作者的地位、學問、性情、見解、風俗、習慣，則迥然不同。他們寫作的地點，更是各在一處：有的寫在西乃曠野，有的寫在亞拉伯的峻嶺，有的寫在巴勒斯坦的山中，有的寫在耶路撒冷聖城的聖殿之內，有的寫在伯特利的先知學校，還有的寫在波斯國的王宮裏，和巴比倫的河邊，更有的寫在羅馬的獄內，拔摩的海島上。試問四十幾個不同的人物，上自君王哲士，下至牧人漁夫，在各國各地、各種不同環境之下，經過一千六百年之時代更迭，如何能合編一書，且能成為一本寶貴的聖經呢？試問世上豈有第二本書，是經過一千六百年纔寫成的麼？世人用最長時間寫成的書，就是韋氏大辭典，也不過用了三十六年光陰；世界最著名之吉朋（Gibbon）的羅馬帝國興亡史，也不過用二十年的時間。你看聖經若非由於神的靈引導而寫成，則別無其他解釋之可能了。假若有部醫書，也是六十六卷，也是由歷代四十餘位專業醫師，經過一千六百多年著成，內容包括各種醫療方法，順勢療法、針灸法、物理療法、不藥療法等。若將此書訂成全部，然後照書醫治病人，請問對醫務上能合理麼？能有成效麼？有人採用麼？不要說由不同技術的人，在不同時代，合寫一本書為不可能，即使你自己獨寫一封信，若是今天未寫完，明天接下去寫，語氣就不易一致了；或者另換一人接下去寫，更要看出顯然的不同與不聯貫來，何況一本傳留古今中外的聖經呢？
正如我作一張桌子，若不叫一個木匠製造，乃叫幾個木匠各造一部分，卻不給他們圖樣，也不許他們彼此商量，完全隨各人的意思，在不同地點工作，他們所作出的各部分，必定大小、形式、榫頭、木料都不相同，無法配成桌子。但我若將圖樣事先發給他們，又親自指示他們如何作法；作成之後，各部分必能配合，成為一張精美的桌子。聖經之組成也是如此，乃是由一位真神默示各人所寫的。
聖經每個字皆可用七除得盡：聖經的組成還有一個奇蹟，就是聖經每個字皆可用七除得盡。數十年前有位俄國有名數學家，名叫愛文配寧（Ivinpanin），他知道希伯來文之每個字母，同時又是代表一個數目字，每一字之字母，所代表的數目合加起來，必產生一個數目。所以他曾試以七來除聖經中每一個字，所加起來的數目。結果發現，聖經中每一字之數目，皆可用七除得盡；而且每卷也可用七除得盡；就是全部聖經，每個字母合起加起來所得之數目，也可用七除盡。在愛氏發現此點之後，有三位俄國信徒不願貿然相信，又來試除一次，結果完全符合證實。
聖經實在不是人杜撰的，乃是神默示一班虔誠敬畏祂的人寫成的。大衛、摩西、保羅等人，不過是神的代筆人，他們所寫皆為神所指示。例如以賽亞自己承認說，『主耶和華的靈在我身上…叫我傳好信息。』又彼得後書說，『豫言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。』先知所寫的，先知自己並不明白，也不知道其中的意義，因為多係未來的事，多年以後纔被應驗出來。這點證明他們不過是神手中的工具，用以寫成聖經。因為他們敬虔忠心，故神樂意使用他們，叫他們寫出神自己的意思。
從聖經寫實一面來看：也可證明聖經是被神的靈引導而寫的。因為聖經記載猶太人很多可恥可鄙的罪惡，即如題到祖宗說謊、詭詐、偷盜、姦淫、甚至拜偶像等等。若非真神引導猶太人，定叫他們如此寫出，他們絕不肯將這些醜事，記在他們的歷史上面；正如我們不願把家族中之醜事，寫在家譜中一樣。
就律法的美好完備來看：可說古今中外各國的法律，沒有比聖經中所記的律法再完備再美好的了。你看十條誡命是如何的簡明、精深、廣博！那一國家的法律會定恨人與貪心為罪呢？美國憲法經過若干專家，開了無數次的會議，編了十年之久，方纔完成；可算今世代中，最完美之律法了。但與聖經比較，則相差甚遠，因為他們現在還是常常修改。』
的確，以上的史實，歷經考證，實已不容辯駁；如果聖經是真的，那麼   神的存在也是真的；如果聖經是假的，我仍相信這世上有一位 神，一位創造主，只是目前不知在何方、或尚未出現而已，因我實在無法接受民間傳說、神話故事、甚或 ｢大創造論｣、以及 ｢碰撞偶發｣ 的理論，說明了宇宙萬物的 ｢恰好生成｣ 奇妙的萬一；哈雷 (哈雷彗星的發現者，數學家、天文學家) 向來不信有 神，有一次在牛頓的寢室裡看見一個精巧的行星軌道模型。｢好精緻的構造啊！｣ 哈雷說。｢這是自然生成的。｣ 牛頓回答。｢怎麼可能！這麼精密的機械構造，一定是人造出來的！｣ 哈雷駁斥。牛頓說：｢連這麼小的一個機械裝置，你尚且不信是偶然生成；那更何況是這浩瀚無垠、精密無比的宇宙呢？｣ 哈雷恍然大悟，自此相信 神存在的可能性與必然性。
好，接下來就剩下要如何去解釋這個 ｢ 在人看來，是不可能的一件事 ｣ 了。你的思維至少有三條出路：一是謙卑地接受聖經是 神的默示並進而相信這世上有   神的存在；二是認定這是一種非常罕見的巧合，巧合中的巧合，並用科學記號表示出這個機率的微小。是的，小是小，但你們怎樣也無法證明這種巧合完全不可能。既然是巧合，整件事就可視為一歷史事件，有趣且耐人尋味；三是用一種看似合理的假設試圖解釋，這種假設多得不勝枚舉，說法一 (詳下文) 就是其中的一種。我選擇第一條路；我敬佩選第二條路的朋友，並衷心地期盼他們能在那日子到來之前證明這的確是一巧合事件、誤會一場。人類偉大的邏輯思維，由此可見一斑；不過，我也欣賞選第三條路的朋友，他們的想像力和試圖凡事合理化的決心，令我折服；不過，如果我沒弄錯，現在討論的應是一種科學問題、一種辯證問題，這是需要實證加以延伸立場的遊戲規則；大膽假設誰都會，重點在於誰能證明啊！｢ 張三一臉尖嘴猴腮樣，他一定也是從石頭裡蹦出來的。｣ 你敢說這一定不可能嗎？你有親眼看到張三是從他媽肚子出來的嗎？誰能說我這樣的說法完全不可能？！當碰到這樣的人，我該說什麼呢？

問題二：然而,有許多在前的將要在後 在後的將要在前 (太19:30)，因為凡有的,還要加給他,必叫他有餘 沒有的,連他所有也要奪過來 (太25:29)；金庸小說中亦有提及：｢天之道，損有餘而補不足。是故虛勝實，不足勝有餘。(九陰真經) ｣ 是否有點矛盾找不到平衡點？到底我們面對這世界上物質的心態甚麼才是對的呢?
我的回答：能問出第二個問題的人，必須先能認定聖經的絕對價值，然後在其核心思想中討論，方有意義。若然，太 19:30 及太 25:29 之精神，以我個人的認識，應與 約 12:25 近似；有為失、失亦有，端看你心所嚮，據失為有則失，據有為有則若失，實則真有也。太上赤文洞古經有云：｢有動之動，出於不動，有為之為，出於無為，兩機俱忘，眾妙之門，守其無體，體故全真。｣ 此真反應了人生處事接物之奧義啊！

問題三：吸引力法則是真的嗎? 如果是真的，是否代表我們想像的所有事物都可能發生？
我的回答：吸引力法則大致上可分為三個重點：1.「我們的人生操縱在我們手中」。2.「你想要什麼，就去觀想感覺它，而且觀想感覺你已得到它了」。 3.「然後用已得到它後的狀況去行事，你想要的自然就會被你吸引過來而被實現」。 這是意志力、潛意識、或心力場的範疇；在一定的前提下，這是有可能的，相信 神也能察覺得到：太 15:28、17:20、可 5:34、路 5:20、7:9 等等皆是類似的案例。如果你說：｢我手上現在拿的麵包待會兒會變成爆米花！｣ 在這事成真之前，你只要問你自己：｢你『真的』相信這會成真嗎？！｣ 當你發現世界上根本沒有湯匙的時候，你就能閃子彈了。

關於除神化，另有三個說法：
說法一：沒有神，只有個更高的生命體，就像我們寫電腦程式一樣，寫魔獸世界；裡面的程式、半獸人、夜精靈，都是虛無的東西。裡面的虛擬人物可能誤認為自己是真實的，但我們看他們卻是虛無的。總而言之，人類就像裡面的程式一樣，我們是用我們眼睛角度看這個世界。但究竟真理是不是就如我們所看的呢？
我的看法：所用名詞不同而已，｢更高生命體｣、｢創造者｣、｢程式設計師｣...等等，不外乎肇元論所規範；不論如何，設計師也好、更高生命體也好，這與基本邏輯 ｢創造｣ 並無二致；至於創造動機，經上並未明說，表面上似與管理萬物有關 (創 1:26)，但我相信是出於愛 (約 3:16)；對於不相信聖經又具有肇元論思想的朋友而言，自然是魔獸世界論了。
說法二：而聖經只是人編寫出來的一書，它拿來控制人類、控制人類依照一個秩序生活。宗教的目的就是控制，也是一個完美的騙局。
我的看法：是否為人所寫，前已詳述。就控制而言，綜觀有聖經以來的數千年中，我實在看不出來這本書 ｢ 控制 ｣ 了甚麼，也看不出這世界的 ｢秩序生活｣ 在哪裏？好人依舊日行一善，壞人照樣燒殺擄掠，人的行為並沒有不同；不同的是這本書提供了另一個選擇，一個脫離罪的方案，並建議該方案的生活方式為何；還是老話一句，選擇在你，決定在你，行為也在你，它控制了你甚麼呢？世上不知多少人連聖經是甚麼都不知道，不是一樣活得好好的 (太 5:45)？當然，這只是暫時，箴 2:22 說明了一切。故念茲在茲，教誨諄諄，滿有忍耐與愛，不外為了使我們免於滅亡。它是控制嗎？看你怎麼想：是！我怕死！我只好接受它的 ｢指令 ｣與 ｢恫嚇 ｣，乖乖做人；不！這是真理！這是救贖！它指引了我們得救的方法，使我們這些罪人能有機會免於永死；是！我懦弱！我沒有窮究一生勇敢地探索生命的源頭；不！我有謙卑的智慧，我不會傻到並固執到以為人類可以解開一切的迷惑，話說回來，人真以為自己是全能的嗎？至此，你也有二條路：一是接受它的建議 --- 委身與   神，把自己交給 神掌管，請問是這書在控制你嗎？不，這是你的決定，是你在控制你自己的被控制；二是你繼續走你的路，並忽略這個建議，請問此時這書能控制你嗎？不，這也是你的決定，是你在控制你自己處在不被控制的狀態；當然，你也可以像懷疑論者所言：人其實都是被 ｢思維｣ 所控制，思維皆是自後天感知所習得，是故人皆無 ｢真我 ｣，不過是整體意識流的片面體現而已，毫無控制、也不必控制，純粹是心理及生理的輸出輸入罷了。果真是這樣的話，敢問誰不是被控制的？既沒有自己的真主張，活著是為了殺小？寫網誌說明是為了殺小？唸書、找工作、成家立業是為了殺小？講那麼多不都是屁話？不都是意識投射？既不是我能控制，亦不是我能規範，我自無罪。那還要甚麼法律道德？俄國大文豪杜思妥也夫思基曾說：｢如果沒有神，人類的律法將沒有意義。｣ 要是真悟道了，為甚麼你下一刻仍然忍不住呼吸呢？殊不知：人打從一開始就是有目地地被創造，所為所思，是為 ｢有欲 ｣；嬰孩餓了，會哭會鬧；看到危險，自會走避，這是本能，這是內建的，任你後來再怎麼 ｢空｣、再怎麼 ｢清淨｣、再苦修多少個輪迴，你永遠無法否認一切 ｢功德｣ 皆建立在自幼有欲有求的 ｢業障｣ 上。是的，就這樣有無相參，這筆帳要怎麼算呢？然而，聖經中所謂以有欲而成無欲 (傳 1:14)，以無己欲惟終有欲 (腓 3:12-14)，又是甚麼意思呢？這是另一個話題了，下次有空再聊吧。
說法三：總有個開始吧? 寫出我們這些程式的高等生物的創造者又是誰？那創造者的創造者又是誰？不就是神了嗎？這是無解、也是人類無法回答的問題；就像電腦，給它一個反程式碼的問題，它會當機燒掉，唯一的方法就是忽略、或是修正。而出現在我們生活中的超自然現象，就像電腦程式的 bug 一樣，它是個沒被編寫好的部分，但最後都會被除錯。故世界上可能有個很高等的類似靈魂的東西 (基督徒所說的 ｢神｣。但他不會關心人類做了甚麼，因為人類只是偶然被創造的有機體。一個被更高等生物或靈體創造出的產物而已。
我的看法：親愛的培根，我想把這一題留給你回答。在你看完了上面的解釋後，相信你已能具備足夠的思考方法進行演繹。請把你的看法說給你師父聽，以他聽得爽不爽為原則；爽，請他吃飯，因為他把你教得很好；不爽，改天回台北請我吃飯，這代表你還沒看懂，因為我表達不清；我因此難過，你要安慰我。