關於愛，我是個小學生。

第三課  書面證據:耶穌的傳記真的為我們忠實的保留下來了嗎?
1. 書面證據:耶穌的傳記真的為我們忠實的保留下來了嗎?
A. 引言
史特博在印第安納州小小的維納馬克鎮查閱檔案時意外發現大量福特汽車機密檔案，意外的將三名青少年在野馬車內被燒死的機密資料，文件透露，車商為了節成本，明知但卻沒作為的維持原本行李廂空間，導致這場意外；巧合的是，福特的律師也在場，發現記者大量影印文件而申請禁制令，但為時已晚，消息上了”芝加哥論壇報”的頭條---機密備忘錄透露福特公司無視野馬安全。
B. 證明文件的真實
拿到公司機密備忘錄是一回事，正文文件的真偽又是另一回事；記者的報導或是檢察官在審判過程中引進文件作為證據前，必須採取步驟已證明文件的真實性。
以這件案例而言，福特公司的信紙是否為偽造?簽名是否為假冒?如何核實確定?文件被影印多次，如何確定文件沒被竄改?換言之，手上既無原件，如何確定影本與原件相同?
此外，備忘錄是否真實反映事件的原貌?還是只是部分討論?
同樣的，我們也來思想，四福音所呈現的是事實的全貌?如果還有別的真實事實，但卻與聖經不合而沒有列入聖經，那該如何?或是說，若因為政治的打壓而查禁，以至於沒有將耶穌最後的言行記錄上去，而這些言行將使我們對耶穌有所改觀呢?
簡而言之，這兩個重要問題是:
a. 耶穌的傳記是否牢靠的被保存下來?
b. 是否同樣正確的紀錄卻被政府或是教會查禁，以至於我們無法得到最全面的紀錄?
C. 訪問布魯斯.M.梅茲格博士(Bruce M. Metzger)
a. 1914年生，普林斯頓大學碩士與博士
b. 蘇格蘭聖安德魯大學、德國明斯特大學、南非波切夫司特魯姆大學名譽博士
c. 1969年出任英國劍橋大學丁道爾學院住院學者，1974年認劍橋大學克萊霍爾學院及79年牛津大學沃爾夫森學客座教授；在任教46年後，目前為普林斯頓神學院榮譽退休教授。
d. 梅茲格是新修訂標準版聖經委員會主席，不列顛學院通訊院士、聖經文學學社、國際新約研究學社和北美早期教父學社前任會長
e. 新約中許多權威註釋書的註腳，皆可發現梅茲格的名字。
D. 抄本檢視
a. 抄本的抄本的抄本
Q:當新約的原稿沒被留下來，這是讓許多人對於聖經所懷疑的，假如我們所有的只是抄本的抄本的抄本，我們如何相信現今聖經與以前的聖經相同，沒有出入?
A:這問題不只存在於聖經，包括了任何古代的著作；但是聖經的優勢是聖經留下史無前例，各個年代出自各處的抄本，這可以幫助我們相互的核實比對而推斷出原本。
聖經的抄本應存在於原本之後的1-2個世紀，其他古書的抄本可能在5-10個世紀才有抄本；此外，聖經除了希臘文原本外，還有拉丁文、敘利亞文、科普特文，以及從這些文字翻譯出來的亞美尼亞文、哥德文、喬治亞文、埃賽埃比亞文，並且數量驚人；因此，縱使我們沒有了原本，但是藉助於目前出土的抄本彼此校勘，早期教父所留下來的註釋、講章記錄以及往返的書信，我們仍可輕易的還原原本的內容。
b. 堆積如山的抄本
Q:聖經的抄本比起學者能夠接受並認可的其他與耶穌同期的古書抄本，有甚麼不同?
A:塔西陀於主後116年完成了《羅馬帝國編年史》，他的前六卷書目前僅有一個抄本，850年出現第二分抄本；7-10卷散佚；11-16卷目前只有一個抄本；塔西陀從蒐集資料到寫書到目前僅存的抄本中間存在了相當長的一段時間。
ㄧ世紀約瑟夫著作的《猶太人的戰爭》現存有9個希臘文抄本，分別存在於1-12世紀，目前還有4世紀的拉丁文抄本和11-12世紀中的俄文抄本。
反觀，聖經登記在案的抄本高達5000多種，此外，聖經抄本之多也遠遠超過古希臘人的經書荷馬於主前800年所著的《伊利亞特》，現存自主後2-3世紀流傳下來的希臘文抄本不到650部，並且殘缺不全。
原因探索是因為當代的紙張材質為蒲草紙，現今只有99片殘片，上面有新約的文字和書卷；最重要的是1930年找到的契斯特比提草紙，草紙一號包含部分的《四福音》與《使徒行傳》；主後200年的草紙二號包含八封保羅書信的大部分及部分《希伯來書》；主後3世紀的草紙三號則包含大部分的《啟示錄》。
另一組重要草紙抄本存於瑞士私人聖經收藏家馬丁蓋得摩持有，其中有主後200年《約翰福音》的2/3；另一草紙則有3世紀的部分《路加福音》和《約翰福音》。所以，與其他古書的原本與抄本比較，新約聖經的原本與相關抄本的時間相當接近，數量龐大。
c. 改變世界的紙片
Q:目前世上所存的最早的新約抄本是甚麼?
A: 《約翰福音》18章的殘片是最早新約抄本，共有5節，一面3節，一面2節，長約2吋半，寬約3吋半；1934年牛津大學聖約翰學院的英國曼徹斯特約翰賴簡德圖書館整理1920年在埃及購得的草紙中發現。他是從書寫的字體辨認是出自於主後100-150年間，並且經古文學家福理德里克.凱尼恩爵士(大英博物院前院長)、哈羅德.貝爾爵士、阿道爾夫.迪斯曼、W.H.P.哈奇、烏爾理克.威爾肯等學者同意他的判斷，其中迪斯曼堅信這是出自於羅馬皇帝哈德良王當政期間的主後117-138年間，甚或是者橫98-117年間圖拉貞皇帝當政期間的抄本。
這是相當驚人的發現，因為19世紀的德國懷疑派神學家主張《約翰福音》應完成於主後160年，距離耶穌生時太遠而沒有實質價值，這一發現使得懷疑派的主張煙消雲散。此外，埃及尼羅河畔較早時期也找到了《約翰福音》的片段，這距離《約翰福音》成書的中亞以弗所相當遙遠，因此推進了《約翰福音》成書於耶穌在世的年日，這些證據可以說是改寫了歷史，並大大加增了《約翰福音》的信心。
d. 豐富的證據
aa. 安色爾抄本
bb. 有別於最早的《約翰福音》草紙抄本，還有306本被稱為安色爾字體的羊皮紙抄本，這是由牛皮、羊皮和羚羊皮製成，這些抄本全部用希臘文大寫字母寫成，有幾本甚至可推到者後3世紀。最重要的”西乃抄本”(Codex Sinaiticus)是惟一一本用安色爾體書寫的完整新約聖經；以及”梵諦岡抄本”(Codex Vaticanus) ，這個抄本並不完全，但兩個抄本都可推算完成於主後350年。
cc. 小書寫體抄本
主後800年出現了接進草書的新字體，稱為小書寫體，目前存有2856本，並有聖言集，其中包含早期教會一年之中依次在節期當中誦讀的新約經文(崇拜手冊)，這樣的版本有2403本。
dd. 各式希臘文抄本共有5664本。
ee. 各式拉丁普通文本共有8000-10000本。
ff. 埃賽俄比亞8000本，加上斯拉夫和亞美尼亞抄本共24000本。
gg. 所以，我們可以有信心的說，比較其他古書，聖經所留下來的資料相當可靠；世界著名學者也均同意梅茲格的結論；英國曼徹斯特大學已故，著有《新約文本之可靠性》的傑出教授F.F.布魯斯說，世界上沒有別的古代文獻能像新約那樣，享有眾多文本上的證明。
hh. 大英博物院前院長、《希臘草紙的古文書學》作者福理德可理.凱尼恩爵士說過，新約成書之後到最找抄本出現，其間隔時間之短，沒有別的古代文獻比得上。因此他結論到，對流傳至今得聖經，基本上與原稿相同，沒有任何可以懷疑得地步。
e. 檢查錯誤
Q:我們現在要檢查錯誤了，相對於印刷技術或影印機發明以前，對於不同的抄本之間得差異有該如何看待呢?抄本是由抄寫員一字一句，一行一頁辛苦的抄寫出來，這樣的程序很容易出錯，是否這會造成無可救藥的錯誤?希臘文字母書寫起來及其相似，又由於抄寫人在極其簡陋與原始的環境中工作，有錯誤似乎是不可避免。
A:事實是如此，古文抄本間是有成千上萬的差異，但這並不是說我們對於聖經就不足以採信；眼鏡到了1373年才發明，眼睛的疾患加上文稿中字體退色造成辨認上的困難使得情況更加複雜；若再加上分心，將使得情況更加複雜，縱使所有的抄寫人都慎重其事，但錯誤仍無法完全避免；但事實上，由於希臘文與英文不同，縱使順序錯了，我們仍可以藉由詞性與文法讀出原意。希臘文的主詞不論在句子當中任何位置，都是主詞，不會因為位置而影響整句字詞的意義；反之，英文與中文的狗咬人若是將狗於人對調，意義完全相反。所以，縱使有差異，但都是次要的，因為藉由版本的比對，學者諾曼.基斯勒與威廉.尼克斯作出結論，新約不只比其他古書留下為數眾多的抄本，並且比任何明著更純淨---99.5%的純淨。
f. 高度的一致性
然而，這就代表新約聖經得完美無缺嗎?有人質疑大公會議排除了他們不喜歡的文獻，例如:腓力福音、埃及人福音、真理福音、馬利亞頌主福音等均為被收入，新約當中收錄為”正經”，排除”偽經”的準則何在?
Q:早期教會領袖如何決定哪些書具有權威性?哪些書該被放棄?
A:第一，要有使徒權威，也就是要由使徒或是使徒的弟子執筆；第二，文現必須符合信仰原則；第三，文現必須為一般教會接受並不斷使用。
因此，許多的 ｢福音書｣ 成書遠在於主後2-6世紀，例如:彼得福音，馬利亞福音之作者與書名完全無關。
g. 耶穌的 ｢奧秘談話｣
Q:那麼近年來被”耶穌研究會”高舉到與四福音相等的”多馬福音”又是怎麼回事?
A:這是一本15世紀發現的科普特文寫的書，被梅茲格意為英文，其中包含了114條語錄，據說是耶穌所說，但沒有耶穌生平的記載，似乎是完成於主後140年在敘利亞以希臘文完成，從文中來看，似乎某些例子記錄了耶穌的談話，但真正來說，內容與福音書相距甚遠，例如:耶穌說，劈開木柴，我在這裡，抬起石頭，你將發現我在這裡；這是泛神論，耶穌與物質世界的同一，也就是耶穌即萬物，萬物即耶穌。同樣的，多馬福音的結尾，讓馬利亞離開我們，因為女人不配得生命；又引用耶穌說，看，我要帶領他始他成為男性，好史他也成為活的靈魂，像你們男人一樣；所以，這卷書並沒有成為正典，因為他結合了泛神論，反對女權。
h. 無與倫比的新約
普林斯頓神學院有為出色的班哲明.華非爾德博士，教授系統神學，他擁有4個博士學位，於1921年逝世，他這樣說過:
如果我們把新約文本目前的狀況和別的古代著作相比，我們必須…宣告他出奇的正確。新約給抄寫得那樣細心，那種細心必源於對那聖潔語言的敬仰…新約就其實際上流傳至今還在使用的正文而論，在古代中是無與倫比的。
耶穌身後的幾個世紀不斷出現許多”偽經”，例如司提反啟示錄、保羅致老底家人書、巴拿巴、安德烈等福音書，正體說來，時間有差異，並且流於空想，說法異端。因此，梅茲格結論到，學術研究更加加深了他對信仰的信心，絲毫沒有沖淡我的信仰；我一輩子都在提問題，鑽研經文，徹底研究，今天我滿懷信心的知道，我對主耶穌的信仰是堅定牢靠的，非常之牢靠。
E. 思想問題
a. 你怎樣給新約流傳至今整個程序的可靠性分級?你認為整個過程可靠嗎?
b. 讀經的時候參考經文旁邊的小註腳，你發現甚麼?這些註腳能影響你對這段文字的了解嗎?

待續