關於愛，我是個小學生。

第二課  考驗目擊者的證據
1. 考驗目擊者的證據
A. 引言
16歲的麥克爾說話聲音低沉且虛弱，加上呼吸器的聲音，使得讀唇人必須替他翻譯給陪審團員聽他的證詞；麥克爾遭到了搶劫，子彈射擊到脊椎，使得他全身癱瘓，不得以，將病房變成臨時法院。
被告的律師知道要被告獲得減刑就必須推翻控方的證詞—這是一起預謀的持槍搶案。
被告律師盡其所能的要人懷疑目擊證人的陳述，質疑他們的觀察能力與人格，確未見奏效，因為他們奉公守法；最終，被告被判處監禁50年。
我們從這裡看見，被告律師藉由提問題，讓人在邏輯上起疑，但最終，誠實與證確的證詞經得起考驗，而虛假與誇大，甚至是誤導人的證詞終將被拆穿。
B. 八種測驗
a. 意圖測驗
Q:這些第一世紀的作者們，是否真的有興趣，或是有明顯或是隱藏的意圖將所發生的事情紀錄下來嗎?
A: 他們是有正面意圖的；提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。
這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。(路加福音1:1-4)
此外，馬太與馬可福音雖然沒有類似的字句，但是其文體上與路加福音相似；約翰福音20:31”但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是　神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。”也有這樣的意涵，雖然是神學用語，然而，神學也必須有歷史為依據；四福音並沒有如同其他的神話故是充滿著刺眼編造的話語，相反的，相當嚴肅，祥十，細心和謹慎。
這些都引向了一個結論，福音書的作者目的是要詳實記錄下來實際發生了的事情。
b. 能力測驗
Q:他們真的能做到不憑自己的意圖忠實的記載歷史嗎?我們如何肯定耶穌生平和教導的資料被忠實的保留30年再被記錄在福音書裡面?難道不會有記憶錯誤，一廂情願和傳說的發展，汙染了真實的歷史?
A: 我們要明白，在當實那個年代沒有電腦甚至是任何印刷技術，書籍在當時全都是手抄寫的，並且非常少見；因此，宗教社會中的教育，學術，崇拜和教導都靠口傳，拉比們以博學強記整部舊約以及相關他勒目而馳名；所以，耶穌的門徒同樣可以將四福音以及更多的東西記住，並且正確無誤的傳遞下去。
口述的文化，特別重視背誦，耶穌的話語有80%是屬於詩的形式，並非一定押韻，但有格律，句子勻稱，平衡的結構，這對於背誦是相當重要的幫助。
並且，為了避免口述傳遞的錯誤，口述材料有嚴格的制衡辦法，每次傳到第三個人，第二個人要回頭大聲的問第一個人”我說的仍然沒錯吧?”要是有，立即修正；口傳社會會時時刻刻嚴肅的查證，並進行干涉和修改，以確保信息的完整，這和兒童玩打電話遊戲非常不同。
c. 品格測驗
Q:品格測驗是為了要判定這些著者俱有寫正確立使的品格，有沒有不誠實和不道德的紀錄，損害正確傳遞歷史的能力或意願?
A:教授回答，我們找不到任何證據能合理證明他們不是品格極其完整的人，他們既妒的是耶穌這人的言行，要求他們在品格上要達到這種信仰的人必須具備的高尚品格；我們可以從剩下來的11個門徒看到有10個被殘酷的處死，他們的品格是誠實，率真，美德和道德的。
d. 前後一致測驗
Q:福音書有沒有無可救藥的矛盾?如果有，誰的可信?
A:教授回答，以現代眼光看，小到遣辭用句，大到明顯矛盾，無不具備；只要我們按照古代的標準來看意譯，節略，增加的解釋，材料的選擇和省略，四福音是相當一致的。所以我們應當公平的以古代的標準來看古代的作品。反過來說，若四福音完全相同，那又可能被質疑，四位作者串通好的，如同鸚鵡般，這就足以推翻作者是獨立見證人的身分。德國學者漢思.施帝爾提出古典史學的觀點，”同意在基本事實的共識和細節的不同，反而使得記錄可信，因為偽造的紀錄才會走向完全一致與和諧；若遇到一件非常特別的事件，而報導上竟然毫無矛盾，天衣無縫，會特別使人起疑”。縱使如今的新聞報導，也有不同的見解，觀點，取材與記錄，這是合理的。尤其在古代，沒有如今的人文科學的訓練。
e. 偏見測驗
這個測驗分析了福音書作者是否存有偏見，給作品染上顏色，或是他們可以從中得到既得利益，促使他們彎曲所報導的資料?
Q:這些人是熱愛耶穌的人，他們是忠實的門徒，他們不是客觀的觀察家，他們有沒有可能蓄意改變事實，或是稍微添油加醋呢?
A:站在事後思想的角度，這不無可能；但我們要看重動機，若是因為他們崇拜或敬重一個人，反而能夠剛正不阿的記錄此人生平，再說，記錄這些事情並沒有讓他們飛黃騰達，或得到金錢好處，反而遭受逼迫甚至是殉道，所以上述的理由不存在。
f. 遮掩測驗
人為了做見證，往往設法保護自己或是別人，避免提及難堪或難於解釋的事情，結果導致對整個見證可靠性的懷疑。
Q:福音書作者有沒有記下ㄧ些使人難堪的是，或隱藏些甚麼，或是避免報導ㄧ些使他們不安或是難以解釋的事情?
A:基督嚴厲的禁止姦淫，甚至是思想上的；無罪的耶穌讓約翰洗禮；耶穌不能在拿撒勒行異能，耶穌不知道何時會再回來?耶穌在十字架上喊著，我的神，我的神，你為何離棄我?這些都是另人難堪，以及難以回答的，甚至有些是覺得耶穌能力有限的紀錄；所以，這個推論也不存在。
g. 佐證測驗
Q:福音書作者提到人物，地方和事件時，若能夠獨立查證，他們是否會關心資料的正確性?
A:近百年來，隨著科技進步，判定許多文物的正確日期，並且隨著出土文物日增，更加深的證實了福音書的記載；特別是約翰福音，因為許多人因著約翰的紀錄與時間而不信，但是新出土文件反而更加確定約翰福音書的真實性。
此外，我們更可因著發掘出來的眾多文物中，也就是非基督教文物中，發現其記錄了耶穌史料，證明耶穌的言行。古代歷史學家不是寫帝王將相，就是寫著名戰役，甚至是官方宗教人物或是重要學術運動；由此，我們就可以看到關於耶穌及其門徒的事蹟。這也提醒了作者，要從歷史學者中找答案。
h. 敵對見證人測驗
Q:當代有沒有人發現福音書有歪曲甚至是偽造的情節，因此提出反對或修正?換言之，有沒有文物顯示與耶穌當代的人控訴福音書的不正確?
A:一定有，因為當時許多人設法詆毀基督信仰，他們想把歷史修飾得好看點；但我們看到基督的敵人既然稱耶穌行了些引以色列人進歧途的巫術，就表示基督的確行了些奇妙神異的事蹟，雖然作者不同意這是來自天上的神蹟。他們並沒有否定或是改寫歷史，反而成為了基督行神蹟的間接證明。不只如此，也沒有人攻擊耶穌佈道、受死、埋葬與復活的事實，因為基督信仰ㄧ開始相當微弱並受逼迫，要是整個信仰充滿虛假與歪曲，一定受不了檢驗，但所也這類的文章都沒有見到。
C. 思想問題
從這裡看到了真的有耶穌，真的有門徒，真的有正反兩面的直接與間接證據證實了耶穌行了些奇妙的事，甚至復活了；接下來我們要思考這些東西有沒有忠實的傳給後代了。也就是我們今天讀的福音書與第一世紀的相同嗎?以及我們如何得知福音書中的基督生平是真實的呢?
a. 這八樣測驗有增加你對福音書的信心與可靠性嗎?為甚麼?
b. 這八樣測驗哪一向對你而言最具有說服力?為甚麼?
c. 你所信任的人當他們述說同一事件時，若在細節上稍有不同，你會懷疑他們不可靠，還是思索是否有個合理的辦法，協調他們的說法?你認為Bloomberg對福音書之間明顯矛盾的分析有說服力嗎?

待續