關於愛，我是個小學生。

七、醫治癱子
(一)經文出處(治好攤子)：(可2：1-12；參照太9：1-8、路5：17-26)
    過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽說他在屋裡，於是許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。有人帶著一個癱子(※註1)來見耶穌，是由四個人抬來的；因為人多，無法抬到耶穌跟前，就把他所在那房子的屋頂拆了，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下去。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你的罪赦了。」有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：「這個人為甚麼這樣說呢？他說褻瀆的話了。除了  神一位之外，誰能赦罪呢？」耶穌心中立刻知道他們心裡這樣議論，就說：「你們心裡為什麼這樣議論呢？對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？但要讓你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」那人就起來，立刻拿著褥子，當著眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀給  神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」
(二)解釋：
(※註1)「癱子」指四肢癱瘓不能自由行動的人。
猶太人傳統認為疾病與罪有關聯性，除了神自己之外，任何人都沒有赦罪的權柄；他們心裏議論主耶穌說了「褻瀆的話」(或譯「僭妄的話」，意即說話越過本分，竊奪神所專有的赦罪權柄)。主耶穌立刻知道文士們心裏這樣議論，因祂是那察看人肺腑心腸的神(參考《啟示錄》2：23)，祂知道人心裏所存的意念。之後主耶穌對那些議論紛紛的文士說：「對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？」因為在祂並沒有難成的事(參考《耶利米書》32：17)。「赦罪」是權柄的問題，「行走」是能力的問題。權柄和能力都是祂的(參考《啟示錄》12：10)。
在人看，口說「赦罪」比叫人「起來行走」容易，人人都可以說自己有能力赦罪，但是否得赦，卻無法證明或否定。叫一個癱子立刻起來拿褥子行走，才能證明這是難以做到的事。主耶穌先赦免了那人的罪，去除病根；然後叫他「起來」。這是祂在地上有赦罪權柄的證明，因為那癱子確實能起來行走。文士不信，眾人卻驚奇。
癱子的期望是「病得醫治」，但主耶穌的答應是「罪得赦免」，並且附帶「病得醫治」；主雖然不直接答應我們的禱告，但祂知道甚麼是我們真實的需要。人所注重的是身體的醫治，主耶穌所注重的是靈魂的醫治。我們應顧念靈魂過於身體，顧念那永存的過於暫時的(參考《哥林多後書》4：16-18)。
這個例子讓我們看見，當人覺得需要主耶穌而就近祂的時候，往往會遭遇障礙，但我們千萬不要因為這些攔阻而灰心，反而要有超越攔阻、排除萬難的決心。我們要蒙主的恩典，應當不怕艱難，努力追求，必蒙主記念。抬著攤子的人的信心，一面是「團體的信心」，一面又是「行動的信心」。他們四個人越過人群的包圍，把癱子從房頂上縋下；這說出他們尋求主，是超越人對主的包圍──例如人為的組織、天然頭腦的意見、對聖經的傳統解釋等等。他們願意「拆掉屋頂」，突破種種困難，為的就是要來到主耶穌面前。當我們遭遇難處時，正是要我們顯出信心的時候；活的信心，能夠叫我們的主看見並且讚賞。

待續