關於愛，我是個小學生。

八、在畢士大池邊治病
(一)經文出處(在畢士大池邊治病)：(約5：1-18)
這些事以後、到了猶太人的一個節期，耶穌上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫畢士大，旁邊有五個柱廊；裏面躺着許多病人，有失明的、瘸腿的、癱瘓的。〔有古卷加「等候水動，因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，先下水的人無論患甚麼病都能得痊癒。〕在那裏有一個人、病了三十八年。耶穌看見他躺着，知道他病了很久，就問他：「你要痊癒嗎？」病人回答他：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正要去的時候，別人比我先下去了。」耶穌對他說：「起來，拿起你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起自己的褥子走了。
那天是安息日，所以猶太人對那被治好的了人說：「今天是安息日，你拿褥子是不合法的。」他卻回答他們：「那使我痊癒的人對我說：『拿起你的褥子走吧！』他們問他：「對你說『拿起褥子走』的是甚麼人？」那治好了的人不知道那人是誰，因為那裏人很多，耶穌已經躲開了。後來耶穌在聖殿裏找到他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，免得你的遭遇更壞。」那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。所以猶太人迫害耶穌，因為他在安息日做了這些事。耶穌就回答他們：「我父做事直到如今，我也做事。」為了這緣故，猶太人越發想要殺他，因為他不但犯了安息日，並且稱　神為他的父，把他自己和　神看為同等。
(二)解釋：
本章敘述主耶穌治病的神蹟，重點在講主耶穌的事工究竟是不是出自神的旨意。猶太人的領袖認為，一個人若破壞神的律法，便不是神真正的代表。主耶穌的立場是：祂做的是神的工作，神超乎律法之上，因此不受律法的管轄。
「不要再犯罪，免得你的遭遇更壞。」「犯罪」原文是現在式；全句意即「再也不要繼續犯罪了」。這話暗示這人的病是由犯罪而來，但並不就表示所有的病都與罪惡有關。主耶穌這話並不是說他如果再犯罪，必定會患更嚴重的病；乃是說他將來人生的結局，恐怕會遭遇神嚴厲的審判和刑罰。
「我父做事直到如今，我也做事。」主耶穌答覆猶太人，祂所做的是神從未停止的工作的一部分。神創造世界的大功雖在第七日停止，但神管治宇宙的工作，和亞當犯罪後就開始的救贖工作，都沒有片刻止息。主耶穌所作的事包括：用祂權能的命令托住萬有，完成救贖大工、洗淨人的罪(參考《希伯來書》1：3)，為信徒作中保(參考《希伯來書》7：22)，用道中的水洗淨教會(參考《以弗所書》5：26)，建造教會(參考太16：18)等。
安息日沒有讓神停止做工。安息日是為人設立的，人不是為安息日而有；何況「人子是安息日的主」。(參考可2：27-28)猶太人並不反對神是他們「眾人的父」這種觀念，所以在談話中可能會稱神為「我們的父」，或在禱告的時候說「我們在天上的父」，但他們不敢稱神為「我的父」，將個人提升到與神有特殊親密的關係，這是他們所強烈反對的。主耶穌的權柄來自祂與神的特別關係，並且稱神為「祂的」父，不同於我們泛指天父，而是指神為「祂自己的」父親。祂能醫好這位病了三十八的病人正是這關係的好證明。可惜猶太人不明白耶穌與神的這種關係，反說祂僭妄。
主耶穌是憑著的權能賜人生命並且審判人，醫病便是這種權能的彰顯，也是祂有執行審判的權柄的預表。(參考約5：25-29) 主耶穌有權決定在安息日醫不醫病，祂用事實證明握有此權能。

待續