關於愛，我是個小學生。

九、醫治萎縮了的手(原譯枯手)
(一)經文出處(治好萎縮了的手)：(太12：9-14、可3：1-6；參照路6：6-11)
※(為使讀者方便對照，特將《馬太福音》及《馬可福音》經文皆列出)
(太12：9-14) 耶穌離開那地方，進了猶太人的會堂；那裏有個一隻手萎縮了的人。有人為了要控告耶穌，就問他：「安息日治病合不合法？」耶穌對他們說：「你們中間誰有一隻羊在安息日掉在坑裏，不抓住牠，把牠拉上來呢？人比羊貴重得多了！所以，在安息日做善事是合法的。」於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復原了，和另一隻一樣。法利賽人出去，商議怎樣除掉耶穌。
(可3：1-6) 耶穌又進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手萎縮了。眾人為了要控告耶穌，就窺探他會不會在安息日醫治那人。耶穌對那手萎縮了的人說：「起來站在當中！」他又問眾人：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是合法的呢？」他們都不作聲。耶穌怒目環視他們，因他們的心剛硬而憂傷，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復原了。法利賽人(※註1)出去，立刻同希律一黨(※註2)的人商議怎樣除掉耶穌。
(二)解釋：
(※註1)可參考耶穌的神蹟(6)「文士」之註解。「法利賽」是一個宗教教派，為避免觸犯禁忌，他們在各種潔淨的禮儀上拘謹而固執。主耶穌不但指責法利賽主義在律法上輕重不分、本末倒置，而且指出他們所持守的傳統，與律法的本意相去甚遠，不但失去了昔日的敬虔精神，反變得驕傲、自誇自義。
(※註2)希律黨，由猶太人所組成，為羅馬時代中傾向擁護希律王朝的黨派，是一個政治上的團體。希律黨人與主耶穌敵對，多次向主耶穌問難，例如提出是否應向該撒納稅這一類政治性問題。(參考太22：16、可3：6)
安息日的爭論在主耶穌與敵對祂的人之間層出不窮。法利賽人將此問題帶至會堂，不是來聽道，而是要找主耶穌的把柄。安息日原是給人享受安息的，但人在安息日有病，卻又不能治病，表示在宗教裏的人，僅有安息日的外表，而無安息日的實際。羊在安息日掉進坑裏，雖無生命危險，人還不忍坐視不理，何況更為貴重的人類，豈不更配在安息日獲得解救嗎？主耶穌怒目環視眾人，為他們的罪憂愁，但祂仍一本慈愛將那手萎縮了的人治好。
「法利賽人」是熱心猶太人祖宗遺傳的教派，「希律黨人」是出賣猶太同胞，為外族政權效力的政黨；法利賽人為了維護安息日的規條，竟然不惜與宿敵同謀，可見他們顛倒本末，看重「道理」過於「人」。猶太教教師(拉比)禁止人在「安息日治病」，因認為治病是觸犯在安息日不得作工的規條。主耶穌所反對的不是嚴守安息日，而是這種僵化了的頭腦，以及寧讓人受苦也要持守儀式的態度。
祂對人的慈愛遠超過對儀式化律法的尊重，所以祂問：動物掉在坑裏，律法許可救助，可見在安息日可以做善事；如果可以救羊，豈不可像價值遠超過羊的人行善嗎？主耶穌暗示：如果安息日行善是對的，那麼拒絕行善便是罪了。

待續