馬太福音 4：12~17
12 耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；
13 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。
14 這是要應驗先知以賽亞的話，
15 說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地。
16 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。
17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！
心得
1. 施洗約翰因為批評了希律王不該娶自己親兄弟的妻子希羅底，而被下在監裏，晚一點我們會在本卷福音讀到 (14：3~4)，此略。而後耶穌被自己家鄉拿撒勒的人民厭棄，無奈只好退到外邦人的加利利地區去了。
2. + 4. 先一併講一下這幾個地方的地理位置與時代意義好了：
@ 加利利地區 是耶穌大部分傳道的所在，應包含於更大的 '拿弗他利地區' (詳後)。要是再看後面的經文可知，耶穌還在這裡講了有名的 '山上寶訓' (馬太福音第 5~7 章)； 潔淨了大痲瘋病人 (馬太福音 8：1~4)；揀選、按立、並差遣十二使徒，其中只有加略人猶大，就是出賣耶穌的門徒，不是加利利人 (馬可福音 3：13~19)；復活的基督也在加利利向使徒們顯現 (馬太福音 28：16~20)。
@ 拿撒勒 位於加利利海的西南邊、也在迦百農的西南邊，天使向馬利亞和約瑟報喜的地點就在拿撒勒 (馬太福音 1：18~25)。從埃及回來後，耶穌的童年和青少年時期也都是在此度過的 (馬太福音 2：19~23)；耶穌曾在這裡宣告自己是彌賽亞，卻遭自己的人民拒絕後，才往加利利地區去的 (路加福音 4：14~32)。
@ 迦百農 瀕加利利海的西北邊、拿撒勒的東北邊，彼此相距約三十公里，本書卷作者馬太的家就在此城。學者相信，耶穌後來住在迦百農，應該就是馬太家了。
@ 西布倫、拿弗他利地區 位於加利利海左側，拿在北、倫在下，二地相鄰。根據考古學家的研究，此二地區之地界不甚清楚，但肯定也是位於加利利海的西側一帶就是了。
@ 約但河 源頭位於加利利海正下方、現今黎巴嫩、敘利亞附近，流經巴勒斯坦、約旦，注入死海，全長約 250 公里。約但河外，指的是約但河與地中海之間的地區；也就是加利利地區、西布倫、與拿弗他利等地區的聯集，多為外邦人所居住。
總的來說，此段經文所指涉之地區，皆在 '地中海、加利利海、與死海' 三海之間、約但河以西的地帶。
3. 語出 以賽亞書 9：1~2 '但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們'。這預言清楚點出七百餘年後的事件，且到達如此程度之細節，實在非常的奇妙。耶穌到了一個不會被人追殺的地方後，繼續著傳福音的事工。於是 '新約時代' 正式進入傳講福音的時期了，是從外邦人開始的喔！
5. 唉，說起來也不勝唏噓；今天這段經文的主旨有兩點：一是 '天國近了，你們應當悔改' 這句話，本來是說給猶太人聽的，可是當時的猶太人，非但不信耶穌所說自己是 '神的獨生子' 這回事，還想把耶穌給殺了，因為他們覺得耶穌侮辱了 '彌賽亞' (救世主) 這個稱謂，耶穌只好先把福音的好消息傳給外邦人、也就是後來的我們。理論上這本來應該是耶穌後來的門徒們要做的事，結果因為自家人拒絕而由耶穌提前開始囉。爽到我們啦 ㄎㄎ。二是施洗約翰的入監，與耶穌基督開始福音事工，剛好在此時是個對比的轉接；一個結束、一個開展；一個舊約、一個新約。
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