關於愛，我是個小學生。

馬太福音 10：5~10

5 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；
6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。
7 隨走隨傳，說天國近了！
8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。
9 腰袋裡不要帶金銀銅錢。
10 行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。

心得

介紹完史牧師所著耶穌十二位門徒小傳之後，我們繼續前進，接著來了解耶穌是怎樣安排門徒們進行福音的事工：

1. 耶穌為何吩咐門徒不要走外邦人的路？

大致上有二個主要的原因：

(1) 耶穌差遣十二個門徒的時候，吩咐他們說，外邦人的路不要走，撒瑪利亞人的城不要進，寧可往以色列家迷失的羊那裡去。這裡已很明顯的表示當時耶穌命定門徒傳道是以猶太人為主要對象，他們是傳天國近了的福音，醫治病人，叫死人復活，叫大麻瘋的潔淨，趕鬼。即便後來連耶穌也自己說，祂奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去 (太 15：24)，祂所行的事大多在猶太人中間。可見猶太人稱為神的選民頗受特別蒙恩，所以這福音是先傳給他們的 (羅1：16)，只因這福音被猶太人自己棄絕 (太 12：22~50、徒 13：45-49)，到了耶穌復活後、升天前才叫門徒將福音 '傳給太下萬國萬民聽' (太 28：18，19)，為基督復活作見證，傳揚十字架的救恩。這並不是說耶穌不要把天國的福音傳給外邦人，而是一個先後的次序而已；先是猶太人，後是外邦人；先是小英、後是阿德，兩個一起搶，那後者就失了倫理，貽笑大方了；說了要幹好幹滿市長、讓市民發大財，沒多久卻馬上違背約定趁勢拼大位，那就害館長再一次造口業罵髒話了。猶太人是神的選民，在福音方面，猶太人有承受福音的優先權，理當為先。

(2) 撒瑪利亞人當時盤踞巴勒斯中北鄰加利利，南接猶大。這一帶的人，其地為古時北國以色列建立都城的所在 (王上 16：24)，後為亞述人所滅 (722B.C.)，以色列人被擄去亞述，而將當地的亞述人遷移至撒瑪利亞地區，因此他們與本地剩下的以色列人婚姻雜交，所以混有以色列人的血統。當時，神很不喜歡這樣子混種族的 '雜交'，以色列人尤其不可以。所以自從尼希米的時代起，撒瑪利亞人與猶太人彼此就是世仇 (尼 13：4~9），他們彼此之間沒有來往 (約4：9)。此外，撒瑪利亞人曾經不接待主，而為門徒所恨惡，請求准許按下巡弋飛彈紅色按鈕 (這個我們明天細講)，要把外邦人用火燒滅 (路 9：51~54)；是誰這麼兇？先前有看過門徒小傳的話，就應該知道是誰囉。阿這樣還能叫門徒們去傳福音嗎？又不是不知道某兄弟火爆的脾氣、是去傳福音還是去十字軍東征啊？

所以這樣看來，耶穌不讓門徒們到外邦區域和撒瑪利亞人那裡去，不論基於倫理還是和諧，都存有極為合理的原因。

2. 這裡的 '寧可' 不是指 '不甘願的只好...'，而是 '反而更要...' 的意思。原文是 δὲ μᾶλλον πρὸς，就是英文的 'rather than'、'furthermore' 的意思，意指門徒 '更當' 去以色列人群中傳福音。唉，和合本的用字已經太舊了，常常導致誤會啊... 平常各位讀經，我推 當代中文譯本、現代中文譯本、新譯本、恢復本、中文標準譯本 等版本，個人認為都遠較這 '老和合本' 有更完整清楚的表達；無奈在 '公開讀經' 的時候，這些版本都還不夠普及，還沒辦法作為普世華人共同 '引用'、'考證' 依據的 '官方參考書'，這點請大家忍耐一下了。

3. 這裡的 '天國近了'，到底要表達甚麼意涵？當時說 '近了'，距今也逾二千年了，'近' 此話怎說呢？

我認為這個用字非常有可能指涉三個意思：
一是 '獲得福音的機會不是無限的'！當及時悔改，因為等到天國來臨的那一天，一切就來不及啦！(太 24：30)
二是因為耶穌的到來，把我們與天國的距離 '拉近了'，因為耶穌，我們進天國變得容易多了，不是嗎？我們更當 '隨走隨傳'，把握住每一個能傳的機會，把耶穌的救贖信息盡可能的帶給每一個人。
三是神的 '時間單位' 與人類現在所能認知的時間，有著相當的差距；其實這點在聖經中幾個地方也略有提及 (見 約書亞記第十章、彼後 3：8 等)，不過顯然神認為這不是重點，並沒有對此多解釋什麼；幾千年？愛你一萬年？跟永恆比起來，只是瞬亮的火苗而已。

4. 醫病、趕鬼、行神蹟 (叫死人復活、叫長大痲瘋的潔淨)。這是指傳福音可以使用的 '手段方法'。說到傳福音的方法，有萬千變化，以我目前的心得，應大致包含於 '關懷援助'、'專業服務'、'辯證研討'、與 '求告神助' 四類。舉例來說，像耶穌 '十一門徒' 所用的方法、還有弟兄姐妹彼此的代禱、教會的聚會等，應偏第一、四類；史懷哲、馬偕醫師偏第一、二類；牛頓、愛因斯坦傳福音的方法，較屬第三類了，以此類推。

我家樓下的公園，也是個傳福音的好地方；每到了晚上，常見各路英雄臥虎藏龍、各種專業、齊聚一堂，沒事他們聚會家常、有事則協同幫助許多需要即時關懷或專業服務的朋友們，我在一旁抽菸吃果、看著許多弟兄姐妹的愛與熱心付出，每每搞到大半夜、還不小心吵到鄰居而遭報警盤查或驅趕、颳風下雨、蚊蟲叮咬，十數年如一日，不能說不辛苦，但後來看見許多人的問題解決了、願意接受神的救贖、與他們後來的改變成長、彼此互相幫助，心中好不感動與安慰。

此外，公園還有很多 '附加的' 好處，例如：想喝茶買酒順便聽見證、參加教會活動？請洽詢特等智能和老茶人、需要旅遊美食導覽？找阿茹、不會報稅？找狂乖、想成為電競選手？找哲狼、不懂 3C、想知道什麼叫 '質感'？找主席、想跑馬拉松？找博啟 (因此人博學而啟迪人心也)、想練健美大塊肌？找勳Q、想潛水？找亂王、想游泳？找欣董、想當水手？找輪機長、想學西班牙文？找曾子 (泥坎坎，我們這兒連聖賢都有啊)、不會帶小孩？找肉欲、想找正妹？請找鄭妹、想檢測自己是腦動還是腦洞？找特教劉、不知怎麼克制內心神獸？找士官長、想學高中物理？找物理學家、需要法學知識？找高大狀、學音樂？找陳大、嫖妓後下體潰爛，想知道是什麼病毒感染的？找深記 (但想嫖妓請不要找他，我有門路，品質保證 '穩好'，私下聊)、即便是肚子餓了也不用愁，我們有腫象，他開餐廳、可餵飽你，還可以跟他賒帳不用還，因為他好欺負，順便藉此幫他消消業障。此外，難如高球擊技，也可在公園學會，想學可能要麻煩親自來公園一趟，探訪一位名叫 '榮眼' 的高人，此人同時也是外語的能手... 凡此種種，強者不可勝數。最後，不知損友罪人長什麼樣子？不好意思公園也有：來找我吧，想知道對菸酒檳榔熬夜成癮的感覺？公園也行喔，很多人都精通 (大悟，不是大誤)；所以常混公園真好啊，喔不，是傳福音真好。只是這種傳法，不知道是上述哪一類就是了哈哈。

各位喜歡用哪一種方式來傳福音呢？簡單歸納成一句話：傳福音寓於每日生活的愛之中。用心去做好每一件事，當然包括傳福音，這樣就對了。值得一提的是：其實我們都是 '病人'。經文裏所用的 '病人' 頗富於暗示性；此字本是希臘動詞 asthenein 的一部分，主要的意思是 '軟弱'，是希臘文用在 '心志軟弱' 的典型形容詞。耶穌來到人間，加強我們本來就軟弱的意志、支持我們反抗罪惡之意志、使我們軟弱的膀臂有力量爭戰、並幫助我們發見自己的 '天命'。耶穌基督以祂神聖的能力，充滿在我們的軟弱之中；而傳福音的我們，也要將這精神發揚光大，幫助週圍遭遇軟弱的朋友、使他們認識耶穌而改變一生。

5. '你們白白的得來，也要白白的捨去'。阿們！這是聖經中我最喜歡的一句話之一！對啊，我們所有的許許多多能力、精神、經驗、甚至物質，哪一樣不是領受來的呢、哪一樣不是白白的得呢？你或許會說 '我的錢是我自己辛苦賺來的啊'！嗯，辛苦？或許，但這是咒詛，沒辦法，人生來就註定要辛苦，不辛苦就有大禍啦 (創 3：19)；可是說到了 '賺錢'，請再想想，真的是 '你自己' 賺來的嗎？天資聰穎、飽讀詩書、身強體壯、開好車、妹子正、兒子乖、高收入、高地位、好職缺、好人緣、球打得好、琴拉得好、是自己掙來的？自己苦思來的？自己苦練成的？所以自己好棒棒？哈哈哈，你天真了，再回去好好想想吧。

6. 傳福音不必準備錢與過多的行囊，弄些簡單的衣物裝備，也就夠了，因為工人 (就是指傳福音的門徒們) 得到所需飲食是應當的。我也常常在想：某些教會每次說要募款好幾億蓋大教堂、大會所、辦大型演唱佈道會，是不是可以把這些錢給省下來捐給偏鄉、社會福利機構、慈善單位、醫院、育幼院等，去幫助那些沒有工作、生活困苦、身心殘疾等極弱勢的人、然後慢慢引導他們歸主，這樣會不會比較靠近今天這段經文的真意呢？傳福音一定要花大錢嗎？

7. 關於 '枴杖'，也就是 太 10：10 與 可 6：8 記錄上的差異，上次已經解釋過了，請回頭參考 得勝者 16。(寫給新朋友：請先在我的部落格側邊、手機版則是上側邊的 '文章分類' 欄中找到第一項 '神一'，就是 '神學第一' 的意思，點進去，就會看到 '得勝者' 系列諸篇與其他有關神學的文章了，歡迎並謝謝各位耐心的研讀)