路加福音 16：16~18
不完美的完美 (新增)
16 律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。
17 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。
18 凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。
賞析
1. 這話一定要稍微解釋一下，實在太重要了：
'律法和先知' 意指 '整個舊約' 的啟示；這句話表示舊約時代，到施洗約翰時已告終結。重要的是下二句：'從此神國的福音傳開了' 指的則是 '新約' 的教導了。意思是從施洗約翰在曠野傳道開始，算進入了新約時代。施洗約翰的出現，正應驗了先知耶利米所載 '耶和華說："日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約"'，故施洗約翰可視為舊約與新約的分界。
於是這裡存在一個非常重要的問題：請問新約時代還有 '律法和先知' 嗎？；
先談律法還存不存在，我們來看看耶利米怎麼寫 (耶 31：36~37)：
'這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。
'耶和華如此說：若能量度上天，尋察下地的根基，我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。這是耶和華說的'。
耶和華不會離棄以色列，除非神說謊，但神絕不可能說謊的，這是我們信仰的一大部分，所以囉，神不單憑以色列人的行為而棄絕他們，因此律法也不可能廢掉、而是永遠存在的。
再來討論有沒有先知，大家都知道保羅於主耶穌升天之後許多年才開始傳福音 (約西元 35 年左右)，保羅卻說自己的兩位同工是 '先知' (徒 15：32)，所以各位，主這裡所說的 '律法和先知' 僅是單指 '舊約時代' 的概念，這是一個概稱詞，不是說從施洗約翰以後都不再有先知了。現在在我們之中、在教會之中，也有先知喔！問先知可以直接替你指明方向、清楚具體的知道神的旨意、然後錯了先知負責 (當然，理論上先知是不會錯的啦)，哈哈爽吧？但務必要請搞清楚誰才是 '真的先知'，因為有一堆冒牌貨。但這個話題不是今天的重點，以後再談。
2. 接下來這句也很重要，不多說點真的不行，請大家原諒：
進天國，是要 '努力' 的？這什麼意思啊、阿不是說信就好、努力甚麼？查一下 '努力' 的原文 βιάζεται，使用動詞強調用法意指被動的 '被以暴力強暴對待'、或主動的 '猛暴用力' 而言；人若要進入神的國，必須願意付出代價與犧牲，甚至將自己的生命置之度外，這樣的人才能進去。原來！得救是白白的恩典，去的地方必須先要是 '千年補習班'，在補習班 '努力'，然後才能進神的國。在這世上，也須要 '努力'、'用猛力攻克己身'，才能直接進天國；我們得救了以後，若不努力追求，就無法得著國度的賞賜。
主的話明白的告訴我們，人要進入神國，多半會遭遇各種的阻撓：包括宗教儀節的衝突、政治立場相左的迫害、好逸惡勞的懶散、自私的劣根性格、自卑喪志信心軟弱等等等等，所以必須要 '出很大力'、'下大決心'、要 '不顧一切' 使勁的攻克己身，這樣的人才能進得去。你真的下定決心，請放心，主會帶領你成功的！你要是沒信心、還是軟弱喜歡沾染惡習、眷戀世俗？well，沒關係，你還有補習班的機會，因為好歹你口裡承認、心裡相信神了！但請記得今天的經文，想進天國，要有如此的努力與決心、要有這樣的磨練與忍耐，這些總是人所免不了的，早做晚做而已。
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至於後面的二節，因為之前 (馬太、馬可) 已有詳細申論過了，但我賭沒看過的朋友不會回頭去複習，沒關係，這裡有 '懶人包' 可供快速閱覽：
律法的一點一滴都不能廢去：豬肉不潔、就是不潔！就算符合國家現行食品法規也是一樣！別人的老婆不可以亂搞、那就是不可以亂搞、就算她老公請你上他老婆也是一樣！就算未來國家要將通姦罪除罪、還是一堆他X的 '權利魔人' 主張 '恢復男人女人的性自主權'、或是 '為甚麼女人不可以當街露奶 (好啊好啊快通過，等到大家都在賞玩你馬子的奶時，請別忘了你當初的堅持喔 XD)'，只要經上說不可以做的，就是不可以做！
但後來我還是通姦惹、我最後還是忍不住 '喃喃崗' 惹、我還是偷東西了、我心裡好想殺了某個渾蛋全家，怎麼辦？沒什麼好說的，這就是犯罪了！但神跟我們講這麼多，不外乎只是要我們知道：人不犯罪有多難！！！神沒有要迫不急待懲罰我們的意思，剛好相反，神說神可以幫我們把罪赦了，但條件有兩個：一是我們本身要清楚知道罪是甚麼、並承認我們犯罪、二是我們本身要有悔意、要願意悔改、重新好好做人。
所以律法是完美的，人是不完美的，而人卻可以透過神的救贖與教導而臻至完美，這就是 '不完美的完美' 基本的操作機制。
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