使徒行傳 15：32~41
爭執
32 猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。
33 住了些日子，弟兄們打發他們平平安安地回到差遣他們的人那裡去。（有古卷在此有：
34 惟有西拉定意仍住在那裡。）
35 但保羅和巴拿巴仍住在安提阿，和許多別人一同教訓人，傳主的道。
36 過了些日子，保羅對巴拿巴說：我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。
37 巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去；
38 但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。
39 於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去；
40 保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。
41 他就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。
適用
1.~3. 保羅與巴拿巴吵起來惹，都是因為馬可... QQ
沒錯，這位馬可，就是 馬可福音 的作者，還記得 徒 13 嗎？馬可竟脫離團隊、自行回耶路撒冷去，聖經雖沒說明原因，但馬可脫隊卻是事實。這行為讓保羅超級不爽的。所以此次保羅不想帶馬可同行、但巴拿巴卻認為應包容馬可、這次仍願意帶他一起。這爭執不小，搞到二人最後分開成二隊各自行進。之間的爭論，解經學家看法各異 (惟多數認保羅較有理由)。這裡將眾說彙整並陳於下，分為二說，請各位也來評評理吧：
A 說 認為保羅較有理：
@ 同工出外傳道，必須有決意的心性，擅自離隊、不顧眾議、不服領導，實不可取
@ 身為領導，必須給予被領導者處分管教、以明紀律、以儆後犯
@ 使徒行傳 此後不再提及巴拿巴、加上保羅之書信教誨於新約之比重，似應以保羅之意見為主；而後馬可仍再度回到保羅的同工團隊中 (門 24)，但巴拿巴則無
@ 保羅和同工得到當時教會的支持、得到同工西拉的補派 (詳本段後)
@ 以結果論，保羅事工蒙主祝福，後成為肇建舉世外邦人教會的最大功勞者
B 說 認為巴拿巴較有理：
@ 我們當盡力挽回失敗跌倒的人，不能因對方一次的軟弱失敗，就不給他改正的機會。主有誡命 '愛人如己'，有明文表示這是 '最大的誡命'；原諒別人，'不是到七次，乃是到七十個七次'。巴拿巴的作法，較符合主的訓誨
@ 若非巴拿巴的愛心提攜，就沒有日後被主所大大使用的馬可 (提後 4：11)
@ 馬可雖被保羅暫時拒絕，卻被彼得所接受 (彼前 5：13)
@ 保羅並不是 '棄絕' 馬可，只是出於領導身分 '機會管教' 一下而已，乃事出不得不為的無奈；而巴拿巴則無此負擔，較可扮演 '白臉' 的角色
@ 使徒行傳 作者路加是在第十六章後才加入傳道的行列 (從 徒 16：10 開始)，而且是加入保羅一隊。那時二人已分開傳道，路加當然只記載保羅的事工啦，所以這並不表示巴拿巴從此就未被主所用；相反的，甚至有學者有相當確信認為 希伯來書 很可能就是巴拿巴所寫。故僅據本卷而論以保羅為主、巴拿巴為次，似失允衡
各位怎麼看呢？可以在群組裡投票一下嗎？請選 '贊成 A、贊成 B、兼採 AB、AB 皆不贊成，採 C 說 (採此說者請附簡單的理由)' 等四選一，至 11/7 23:59 截止。我們群組也不算小了，想將投票結果送給幾所教會參考，應有助於教會日後在決策爭執上的排解。拜託拜託囉！
我們教會一位饒弟兄說得甚是有理、也挺幽默的。當時我聽完哈哈大笑，但惹來全場回頭怒瞪。他說 '同工在一起服事，難免意見有所不合；但請別把 '同工' 變成 '同攻'，彼此互幹，把講台變成砲台，只會在眾人面前砲轟論斷別人的不是'。我知道這話題很嚴肅，但聽他這講法，我還是笑出來了，請大家說一下我到底是怎麼搞的？XD
說實在的，同工若真的無法一起服事主，那麼 '彼此分開' 或許是一項無奈的辦法；但千萬不要從此仇恨啊。不管支持保羅還是巴拿巴，我們都要學習保羅的心胸：保羅雖不同意巴拿巴和馬可，但仍舊視他們為主裏所摯愛的同工喔 (詳 林前 9、提後 4)。
留言列表
神學一 (3)