二五、醫治被鬼附(癲癇病)的孩子
(一)經文出處(治好被鬼附的孩子)：
(太17：14-21；參照可9：14-29、路9：37-43)
耶穌和門徒到了眾人那裏，有一個人來見耶穌，跪下，說：「主啊，可憐我的兒子。他害癲癇病(※註1)很苦，屢次跌進火裏，屢次跌進水裏。我帶他到你門徒那裏，他們卻不能醫治他。」耶穌回答：「唉！這又不信又悖謬的世代啊，我和你們在一起要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來！」耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從那時起，孩子就痊癒了。門徒私下進前來問耶穌：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」耶穌對他們說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊移到那邊』，它也會移過去，並且你們沒有一件不能做的事了。(有古卷加「 至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。」)」
(二)解釋：
(※註1) 原文是「月亮病」，這是因為古人以為這種病的發作跟月亮的週期性有關。
(※註2) (參照可9：14-29、路9：37-43)抽風：也稱「驚厥」，是小兒疾病中常見的症狀之一。抽風表現為全身或局部肌肉抽動，並伴有不同程度的意識障礙。具體一點說，抽風時可以發現孩子兩個黑眼球往上翻，牙關緊閉，口吐白沫或口唇發紫，呼之不應，四肢很硬，有的可伴上下肢一跳一跳的抽動。發作時間可由數秒鐘至幾分鐘，嚴重者可持續十幾分鐘或更長，或一天內反覆多次發作。
這名孩子得蒙拯救，完全是因為神彰顯祂的大能，這當然會令每個目睹神蹟發生的人大感詫異，正如我們今天看見主的作為一樣，也會大為驚歎。我們可將這段記述分為四個部分來看：
1.孩子的困境
在(太17：15)，孩子的父親說兒子患了「癲癇病」；第18節告訴我們，耶穌斥責「那鬼」，孩子便得著醫治。在(可9：17)，那名父親說自己的兒子「被啞巴鬼附著」。那個孩子明顯是被鬼附著，經文對他的描述，使我們聯想到聖經對未曾重生的人所處的困境，也作出相似的描述(參考《以弗所書》2：2-3)。未曾重生的人是活在撒但的權勢之下，這項事實雖鮮有談及，卻是出於聖經的教導。所有未得救的人，都被邪靈所轄制，正如這位男童被邪靈轄制一樣。在(路9：39、42)，我們看到經文描述被邪靈轄制的人會有甚麼表現。
(1) 他被「抓住」。這傳遞給我們一種被擄的觀念(參考《提摩太後書》2：26)。
(2) 鬼「把他摔倒」。(參考《彼得前書》5：8)。
(3) 鬼「重重的傷害他」。(比較約10：10)。
(4) 他「難以離開他(那鬼)」、無法逃脫撒但的殘害。
我們要小心，不要將太多注意力放在魔鬼身上(參考《約翰壹書》4：4)；但另一方面，我們又不可低估了牠的能力。
2.父親的懇求
我們的孩子若出現類似的病徵，在精神和身體方面顯得失常，我們豈不會五內如焚、憂心忡忡？(路9：38)告訴我們，這位父親情辭逼切地為到他的「獨生子」苦苦衷求。主必聽孩子的祈求，更會聽這位父親的衷求。世上若有更多父親，像浪子比喻中的慈父一樣，世上相信就沒有那麼多浪子！這一代的孩子，在拒絕基督、漠視神的聖潔律法、容易受魔鬼操控的世代中成長，我們有否深切關懷他們的屬靈福祉呢？我們在孩子面前有否樹立美好的榜樣，以致能影響他們進入神的國呢？最重要的是，我們有否祈求主，在祂託負我們照顧的兒女的生命中，顯明祂的大能？
3.門徒的窘況
(路9：40)令人讀後不快，但它卻是許多神的僕人的真實經歷。這節經文道出了門徒的失敗──「他們卻不能…」儘管主給十二使徒能力和權柄制伏一切的鬼，他們為何顯得如此無能？在這個充滿機會和挑戰的時刻，他們為何會失敗？當中似乎有3個原因：
(1) 他們缺乏信心。(路9：41)告訴我們這點。他們沒有足夠信心去相信主會藉著他們工作，在這個緊急的情況賜下祂的救助。我們失敗，是否緣於同一個原因？當我們質疑：「神豈能…？」(參考《詩篇》78：19)，懷疑神是否能夠顯出「神的大能」。我們充滿不信(參考太17：19-20、13：58)。
(2) 他們缺乏禱告。(太17：21)告訴我們這點。某類情況需要特別逼切和持久的禱告，我們若缺乏禱告，就必欠缺能力。門徒沒有能力，顯然是因為他們缺乏足夠的禱告。我們經常覺得自己缺乏能力，事奉又欠缺果效，這節經文無疑對我們是一大提醒！
(3) 他們缺乏禁食。(太17：21)中我們看到主耶穌這句權威性的教導。禁食顯出我們的逼切期望和心志的堅定，表示我們連一些有權享用的東西也甘願放下，為的是尋見神和得著祂的祝福。它亦意味著我們甘願捨棄世俗和次要的事物，為的是讓屬靈的能力得以釋放。我們是否甘願放下自己的權利，連有權享用的東西也願意捨棄，為的是在懇切及持久的禱告中尋見主的面？
4.救主的能力
我們在(路9：41-42)看到這榮耀的事實；主的能力至今還是絲毫不變的。這是真的嗎？讓我們面對以下幾個問題：主耶穌有否改變？聖靈的能力有否減少？神的話語是否失去了作用？(參考路1：37，「因為，出於 神的話，沒有一句不帶能力的。」)我們應當反問自己：我們作為祂的子民，是否願意信靠「神的大能」(參考路9：43)？
芥菜種是當時的人認定為最小的種子，而山是古人心目中認為「屹立不倒」的。簡單的說，如果人有信心，把上帝當上帝對待，這樣即使要移山（當然移山也必定要是上帝的心意），也沒有問題。而移山的力量不是來自信心，而是上帝的力量透過人的信心彰顯出來。
※參考資料出處：
1.http://www.cctraining.org/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=1729&Pid=2&Version=0&Cid=155&Charset=big5_hkscs
2.http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2012/2012_07_15.pdf
3.http://bible.fhl.net/new/com.php?book=3&engs=Matt&chap=17&sec=20&m=
(信望愛信仰與聖經資源中心)
待續
(一)經文出處(治好被鬼附的孩子)：
(太17：14-21；參照可9：14-29、路9：37-43)
耶穌和門徒到了眾人那裏，有一個人來見耶穌，跪下，說：「主啊，可憐我的兒子。他害癲癇病(※註1)很苦，屢次跌進火裏，屢次跌進水裏。我帶他到你門徒那裏，他們卻不能醫治他。」耶穌回答：「唉！這又不信又悖謬的世代啊，我和你們在一起要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來！」耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從那時起，孩子就痊癒了。門徒私下進前來問耶穌：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」耶穌對他們說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊移到那邊』，它也會移過去，並且你們沒有一件不能做的事了。(有古卷加「 至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。」)」
(二)解釋：
(※註1) 原文是「月亮病」，這是因為古人以為這種病的發作跟月亮的週期性有關。
(※註2) (參照可9：14-29、路9：37-43)抽風：也稱「驚厥」，是小兒疾病中常見的症狀之一。抽風表現為全身或局部肌肉抽動，並伴有不同程度的意識障礙。具體一點說，抽風時可以發現孩子兩個黑眼球往上翻，牙關緊閉，口吐白沫或口唇發紫，呼之不應，四肢很硬，有的可伴上下肢一跳一跳的抽動。發作時間可由數秒鐘至幾分鐘，嚴重者可持續十幾分鐘或更長，或一天內反覆多次發作。
這名孩子得蒙拯救，完全是因為神彰顯祂的大能，這當然會令每個目睹神蹟發生的人大感詫異，正如我們今天看見主的作為一樣，也會大為驚歎。我們可將這段記述分為四個部分來看：
1.孩子的困境
在(太17：15)，孩子的父親說兒子患了「癲癇病」；第18節告訴我們，耶穌斥責「那鬼」，孩子便得著醫治。在(可9：17)，那名父親說自己的兒子「被啞巴鬼附著」。那個孩子明顯是被鬼附著，經文對他的描述，使我們聯想到聖經對未曾重生的人所處的困境，也作出相似的描述(參考《以弗所書》2：2-3)。未曾重生的人是活在撒但的權勢之下，這項事實雖鮮有談及，卻是出於聖經的教導。所有未得救的人，都被邪靈所轄制，正如這位男童被邪靈轄制一樣。在(路9：39、42)，我們看到經文描述被邪靈轄制的人會有甚麼表現。
(1) 他被「抓住」。這傳遞給我們一種被擄的觀念(參考《提摩太後書》2：26)。
(2) 鬼「把他摔倒」。(參考《彼得前書》5：8)。
(3) 鬼「重重的傷害他」。(比較約10：10)。
(4) 他「難以離開他(那鬼)」、無法逃脫撒但的殘害。
我們要小心，不要將太多注意力放在魔鬼身上(參考《約翰壹書》4：4)；但另一方面，我們又不可低估了牠的能力。
2.父親的懇求
我們的孩子若出現類似的病徵，在精神和身體方面顯得失常，我們豈不會五內如焚、憂心忡忡？(路9：38)告訴我們，這位父親情辭逼切地為到他的「獨生子」苦苦衷求。主必聽孩子的祈求，更會聽這位父親的衷求。世上若有更多父親，像浪子比喻中的慈父一樣，世上相信就沒有那麼多浪子！這一代的孩子，在拒絕基督、漠視神的聖潔律法、容易受魔鬼操控的世代中成長，我們有否深切關懷他們的屬靈福祉呢？我們在孩子面前有否樹立美好的榜樣，以致能影響他們進入神的國呢？最重要的是，我們有否祈求主，在祂託負我們照顧的兒女的生命中，顯明祂的大能？
3.門徒的窘況
(路9：40)令人讀後不快，但它卻是許多神的僕人的真實經歷。這節經文道出了門徒的失敗──「他們卻不能…」儘管主給十二使徒能力和權柄制伏一切的鬼，他們為何顯得如此無能？在這個充滿機會和挑戰的時刻，他們為何會失敗？當中似乎有3個原因：
(1) 他們缺乏信心。(路9：41)告訴我們這點。他們沒有足夠信心去相信主會藉著他們工作，在這個緊急的情況賜下祂的救助。我們失敗，是否緣於同一個原因？當我們質疑：「神豈能…？」(參考《詩篇》78：19)，懷疑神是否能夠顯出「神的大能」。我們充滿不信(參考太17：19-20、13：58)。
(2) 他們缺乏禱告。(太17：21)告訴我們這點。某類情況需要特別逼切和持久的禱告，我們若缺乏禱告，就必欠缺能力。門徒沒有能力，顯然是因為他們缺乏足夠的禱告。我們經常覺得自己缺乏能力，事奉又欠缺果效，這節經文無疑對我們是一大提醒！
(3) 他們缺乏禁食。(太17：21)中我們看到主耶穌這句權威性的教導。禁食顯出我們的逼切期望和心志的堅定，表示我們連一些有權享用的東西也甘願放下，為的是尋見神和得著祂的祝福。它亦意味著我們甘願捨棄世俗和次要的事物，為的是讓屬靈的能力得以釋放。我們是否甘願放下自己的權利，連有權享用的東西也願意捨棄，為的是在懇切及持久的禱告中尋見主的面？
4.救主的能力
我們在(路9：41-42)看到這榮耀的事實；主的能力至今還是絲毫不變的。這是真的嗎？讓我們面對以下幾個問題：主耶穌有否改變？聖靈的能力有否減少？神的話語是否失去了作用？(參考路1：37，「因為，出於 神的話，沒有一句不帶能力的。」)我們應當反問自己：我們作為祂的子民，是否願意信靠「神的大能」(參考路9：43)？
芥菜種是當時的人認定為最小的種子，而山是古人心目中認為「屹立不倒」的。簡單的說，如果人有信心，把上帝當上帝對待，這樣即使要移山（當然移山也必定要是上帝的心意），也沒有問題。而移山的力量不是來自信心，而是上帝的力量透過人的信心彰顯出來。
※參考資料出處：
1.http://www.cctraining.org/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=1729&Pid=2&Version=0&Cid=155&Charset=big5_hkscs
2.http://www.emethchapel.org/mp3/sermon/2012/2012_07_15.pdf
3.http://bible.fhl.net/new/com.php?book=3&engs=Matt&chap=17&sec=20&m=
(信望愛信仰與聖經資源中心)
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