自強之路

二八、在安息日醫治駝背的婦人
(一)經文出處(在安息日治好駝背的女人)：(路13：10-17)
    安息日，耶穌在一個會堂裏教導人。有一個女人被靈附身，病了十八年，腰彎得一點都直不起來。耶穌看見，就叫她過來，對她說：「婦人，你的病好了！」於是用雙手按着她，她立刻直起腰來，就歸榮耀給神。會堂的主管因為耶穌在安息日治病，就很生氣，對眾人說：「有六天應當做工，那六天之內可以來求醫，在安息日卻不可。」主回答他：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛和驢，牽去喝水嗎？何況她本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了十八年，不該在安息日這天解開她的綁嗎？」 耶穌說這些話，他的敵人都慚愧了；所有的人因他所做一切榮耀的事都很歡喜。
(二)解釋：

1.駝背的病
  (1)只看腳前，不看遠處
很多人都見過駝背的人是個什麽樣子，駝背程度也是各不相同。有些人的駝背較輕，僅僅就是頭稍微有些向前傾。而有的卻較為嚴重，整個軀幹看上去就是90度的彎曲，甚至超過90度。今天我們所讀的聖經中的這位駝背女人，就是這種最嚴重的駝背狀況。路加是一位醫生，他從醫生的眼光為我們詳細描述了這位女人的駝背情形：「彎得一點都直不起來」。這種人的生活是非常可憐的，很多工作都無法去做，同時，既要忍受疾病的痛苦，又要忍受心靈的痛苦。因為這種病不同於一般的病，很容易被別人藐視。
神在造人的時候，就把人設計成直立行走的，這與地球上的其他有四肢的動物都不同。從神創造的萬物都在述說真理的角度上說，神這樣的設計是希望人稍向遠處看，不要只看眼前的那一點點地方。可是，這個女人由於得了駝背的病只能看到她腳前的地方。
從屬靈的意義上說，何為「遠處」，何為「眼前」呢？基督徒都知道，人在世界上是寄居的，也就是說都是臨時的。凡是今生的我們都可以稱為「眼前」的，「遠處」是指那個如今不能看見的將來的國。我們的盼望不在地上，我們不是盼望過些年我們就沒有痛苦了，而是盼望進入永恒裏才能沒有痛苦。人一生七八十年有時候感覺也挺遙遠啊。可是，若要將這幾十年與永恒對比來看，那不就是腳前那一點點了嗎？
只看眼前的人就是貪愛世界、效法世界的人，羨慕、追求世人所追求的一些，比如：財富、地位、享受、健康、娛樂。聖經中給我們一個典型的例子，就是貪戀世俗的以掃。(參考《希伯來書》12:16-17)「…免得有人淫亂，或不敬虔如以掃，他因一點點食物把自己長子的名分賣了。後來你們知道，他想要承受父親的祝福，竟被拒絕，雖然流着淚苦求，卻得不着門路使他父親回心轉意。 」
以掃與雅各本是一對雙胞胎兄弟，以掃失去長子祝福最大的原因，就是因為他只顧追求「眼前」的一點點好處，卻輕看將來長子名分會帶來的更大好處。而雅各剛好與他相反，眼前寧可損失一點，卻羨慕將來的得到更多。
(2)被撒但捆綁
主耶穌說她是被撒但捆綁了十八年。什麽是捆綁，捆綁就是受轄制不自由。撒但希望捆綁所有的人，世人已經在他手下做奴隸了，對我們基督徒，撒但不會因此就放棄了，它仍然想要得著我們，它通過試探、迷惑、引誘等種種手段還要捆綁我們。所以，我們不能因為心中有聖靈了就放松警惕，反倒要靠著聖靈更加警醒。神願望人人得救，而魔鬼願望人人沈淪。
那麽，魔鬼用什麽捆綁人呢？人是用繩索捆綁奴隸，撒但是用罪捆綁罪奴。(參考《希伯來書》12:1)我們就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪。只要我們還活著，裏面就有罪性的存在，就有可能去犯罪。而魔鬼的試探與我們裏面的罪性又是相一致的，這樣裏應外合很容易導致我們犯罪。好在基督徒裏面多出來一個新生命，這個新生命是不會犯罪的生命，是敵擋罪惡的生命。所以，基督徒有時會處於矛盾之中。一方面裏面有舊生命，有犯罪的欲/望與衝動。另一方面裏面又有新生命，如果犯了罪又會痛苦與自責。我們要讓新生命漸漸強壯起來，無論何時都不能放松，因為隨時可能被罪惡所勝。
我們如果觀察過蜘蛛捕蟲的經過，就更能詳細領會人是如何被罪捆綁的了。首先蜘蛛會張開一張大網等著獵物進入，一旦有蟲子進來，它就會跑過去吐絲纏住獵物。用一道道絲將獵物越纏越緊，越纏越緊。直到最後把獵物完全控制再把它吃掉。這只蜘蛛就好象是撒但，蛛網與蛛絲就好象是罪，撒但用罪來捆綁我們，也是越捆越緊，直至動彈不得落入它的口。犯了罪若不及時悔改對付，也容易越陷越深。
所以，主耶穌不是簡單的為這個女人趕鬼了事，要想徹底的讓鬼離開，更需要解決她人的問題。那麽，主耶穌是怎樣解決她的問題呢？
A.神的話「耶穌看見，就叫她過來，對她說：『婦人，你的病好了！』」(路13:12)神的話就是我們屬靈的保護，也是醫治我們屬靈疾病的良藥。如果咱們的家裏被小偷光顧了，小偷走了之後，最要緊的就是趕快裝上一扇防盜門。聖經還記了一個人身上的鬼趕走以後，鬼很苦的在無水之地走來走去，後來它又折返回去，如果看見那個人已經有了保護的話，它就算是想進去也進不去了。可是，它看見那個人沒有保護，於是又住了進去。這次它不但自己住進去，而且又帶了七個更惡的鬼也一同住進去，那人末後的境況更加糟糕了。
B.神加力量。「於是用雙手按着她，她立刻直起腰來，就歸榮耀給神。」(路13:13)這也是福音書中唯一一次主耶穌用「雙手」按病人的，表示神賜下加倍的力量。我們知道真理之後，很多時候面臨的難處就是，雖然知道真理，卻沒有力量遵守真理，很掙紮、很苦惱。耶穌不是教主，僅僅教導我們正確的道理，祂更是復活的救主，復活的生命要加給我們活出真理。當然，要想得到主所賜的力量，不是靠等來的。而是需要積極的追求禱告來的。   
我們看到主耶穌在肉身的時候，也有人性共有的軟弱。當祂面對十字架的苦難時，祂知道自己上十字架是天父的旨意，然而從祂肉身來說，祂也不想有這極大無比的痛苦，於是祂在父面前禱告，一方面表達出自己不想受這個苦難，另一方面又願意順服天父的旨意，只是自己沒有力量。禱告一遍之後，心裏的力量仍然不夠勝過這苦難。祂接著又禱告第二遍，還是不行。同樣的話又禱告了第三遍，當第三遍禱告完之後，心中有力神借著天使加給他的力量，使祂可以面對十字架的痛苦了。客西馬尼園的禱告是主耶穌留給我們禱告得到力量的典範。
基督徒必定都要有禱告得力量的經歷。因為總有一些事情是我們明知道該怎樣卻不能做到的，這就需要我們禱告求神加給我們力量。

2.駝背的女人
那天這個駝背的女人象往常一樣拄著根拐棍艱難的來到了會堂裏，又像往常一樣在後面找到她習慣呆的那個角落裏，又像往常一樣的禱告、聽道……，一切都是按部就班的進行。但是，主耶穌這一次突然來到她的面前，對她說：「婦人，你的病好了！」於是用雙手按着她，這個已經駝背了十八年的女人突然一下子覺得後背輕松了，立刻就能直起腰了，她擡起頭第一眼就看見了慈祥的主耶穌，轉眼再向遠處看看，能從一個新的高度看世界了，多美的景色啊！之後的歡喜自然更不用說了。這一次的聚會對她來說實在太有福了。從這個駝背的女人身上我們也能發現她某個特質。
這個女人病了十八年，她沒有向主發怨言，仍然來敬拜神。並且，她的身體又是得了這樣的病，行走不方便不說還會被人藐視。可是，她仍然來會堂裏敬拜神。律法中只是規定不守安息日要被治死，可是，不去會堂裏聚會並不會被打死。她能堅持來聚會，這就非常不容易，這也是她這次得恩典的基礎條件。

3.治癒之後
（1）遭到反對
 A.反對的人
本來主耶穌行了這麽大的一件神蹟，應該是皆大歡喜的事情，可是，卻偏偏有人不高興，而這個人竟然不是普通百姓，而是管理會堂的工人。照理說，在他管理的會堂裏有人病得了醫治，對他也應該是個好消息才對，今後這個女人可以健健康康來聚會了，對會堂的名聲也能借此傳揚一下，這不都是很好嗎？他為什麽要生氣？這裏經文沒有給我們答案，但是，我們可以結合福音書中其他類似狀況的經文來考慮，也就是說，當主耶穌做了一件大家公認的好事之後，領袖們卻向祂發怒的原因。我們就可以看出他們生氣發怒往往是由於嫉妒心理造成的。耶穌能做他們卻不能做，百姓就會讚美主，他們的高位就好象受到了主耶穌的潛在威脅。
B.反對的理由
他們反對耶穌的真實原因是黑暗醜陋的，他們說不出口。所以，他們就要找到一些‘冠冕堂皇’的合理借口反對耶穌。對信神的人來說，利用聖經是最有力、最能欺騙眾人的武器。他們說耶穌違背了聖經關於安息日的規定，若真是這樣，這可是大罪！

4.耶穌的回應
他們在安息日禁止耶穌醫治可憐的病人，主回答他：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛和驢，牽去喝水嗎？（路13:15）很明顯，他們的牛羊若在安息日渴了，他們是一定會牽去喝水的。可是，他們顧念自己的牛驢，卻不管別人的痛苦。信神信成這個樣子實在可悲。從歷史上來看，很多最冷酷的人、最殘酷的竟然是所謂信神的人做出的。
這是另一個耶穌在安息日治病的例子。(參考《耶穌的神蹟》(11))過去我們已經看到耶穌因為在安息日治病趕鬼，觸怒了許多猶太人。事實上，當耶穌開始他的公開事工的時候，他就在安息日正式向敵人下戰書，向傳統的宗教挑戰。奇怪的是，猶太人和他們的宗教領袖是如此執著安息日的律例法則，簡直把守安息日的規則，看作比生命還重要。他們愛律例法則，勝于愛人和愛神。耶穌說過他是安息日的主，安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。(可2：27)
這個女人是被鬼附，以致彎腰駝背了十八年。耶穌是在會堂里看到她，就按手在她身上，把她立刻治好。像這樣在眾人面前行的神蹟是有目共睹，沒有人會懷疑它的真實性。奇怪的卻是管會堂的人，不但不因女人得醫治而高興，反而「氣忿忿」地對眾人說耶穌在安息日治病的不是。耶穌稱呼他為假冒為善實在一點也不過分，因為猶太人在安息日都懂得解開牛、羊和驢去飲水，這個女人的生命難道不比牛羊還珍貴！怪不得會堂里的宗教領袖聽了耶穌的話都羞愧萬分。

※參考資料出處：
1. http://6346329.blog.hexun.com.tw/50824409_d.html
2. http://www.pcchong.net/JesusChrist/Jesus93.htm

待續