耶穌的神蹟 (32)－自強之路

三十一、醫治十個痲瘋病人
(一)經文出處(治好十個痲瘋病人)：(路17：11-19)
耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞(※註1)和加利利(※註2)中間的地區。他進入一個村子，有十個痲瘋(※註3)病人迎面而來，遠遠地站着，高聲說：「耶穌，老師啊，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去，把身體給祭司檢查。」他們正去的時候就潔淨了。其中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀給神，又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒瑪利亞人(※註4)。耶穌回答說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀給神嗎？」於是他對那人說：「起來，走吧，你的信救了你！」
(二)解釋：
(※註1)此處的「撒瑪利亞」，並非指舊約聖經中的撒瑪利亞城，而是指耶穌年代羅馬政府管理的撒瑪利亞省。(見地圖)，可參考維基百科「撒馬利亞」及「撒馬利亞人」之項目)
(※註2) 加利利：參考《耶穌的神蹟》(3)之註解
(※註3)「痲瘋」：參考《耶穌的神蹟》(8)之註解
(※註4)「撒瑪利亞人」：在正統的猶太人看來，撒馬利亞人是含有貶義的名稱。耶穌的時代，猶太人與外邦人之間明顯存有很深的敵意。.無論在宗教上還是在血緣上，撒馬利亞人都比一般外邦人與猶太人接近。不過，他們也一樣受到排擠。使徒約翰寫道：「猶太人跟撒馬利亞人沒有來往。」事實上，有些猶太人更用「撒馬利亞人」一詞來表達蔑視和非難的意思。(詳細解釋可參考維基百科「撒馬利亞」及「撒馬利亞人」之項目)
1.長大痲瘋的患者代表著人類的光景
長大痲瘋的患者代表人類在神面前的光景，充滿污穢罪惡，沒有盼望，正如保羅所說：「要記得那時候，你們與基督無關，與以色列選民團體隔絕，在所應許的約上是局外人，而且在世上沒有指望，沒有神。」（參考《以弗所書）2：12）今天全人類的光景，就正如保羅所描述的了。
2.主耶穌專程前往醫治他們
「耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利中間的地區。他進入一個村子，有十個痲瘋病人迎面而來，遠遠地站着。」（路17：11-12）按照地圖上標示的，加利利在北，耶路撒冷在南，主耶穌要往耶路撒冷去，已經過了撒瑪利亞，照理應該繼續往南走才是，但祂卻忽然轉向北往加利利去，這就說明祂是專程前往，並不是順道的。主耶穌的降生也是專程來的，並非偶然。神特意差遣愛子來到世間，為的就是要拯救我們這班罪人。
3.十個大痲瘋病人的祈求
這十個人都知道自己長了痳瘋是無可救藥的，但卻懂得到主面前來祈求才有希望，才能得醫治。今天人類全死在罪惡過犯中，醉生夢死，卻仍沾沾自喜，狂妄驕傲，不肯謙卑到主前求潔淨求醫治求拯救，還不及那十個長了痳瘋的人。
4.主答應了他們的祈求
當他們向主高聲說「耶穌，老師啊，可憐我們吧！」的時候，主看見就對他們說：「你們去，把身體給祭司檢查。」他們正去的時候就潔淨了（路17：13-14），這表明主已經答應了他們的祈求。正如主自己曾應許過說：「你們祈求，就給你們；尋找，就找到；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得着；尋找的，就找到；叩門的，就給他開門。」（太7：7-8）主不計較他們的敗壞，只看重他們的信心，結果醫治好他們。
5.全部得潔淨代表完全的醫治
主完全的醫治，祂對人類的拯救和救恩也是這樣的完全和徹底，沒有漏掉一個。
6.忘恩負義
十個全部得醫治，但只有一個人回來感謝耶穌，將榮耀歸給神。耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀給神嗎？」（路17：17-18）耶穌嘆息人的忘恩何其早，剛才高聲叫醫治，一旦得痊癒，就忘恩起來。也許驚見自己得潔淨，高興起來急回家報喜，便忘了向施恩的主道謝。譬如有位牧師說他的教會星期三晚上的祈禱會，有時會有一些從來不出席的人忽然出現，原來他遭遇難處，要來代禱，眾人便為他迫切代求；之後又不見其影蹤，原來他的問題解決了。
7.恩上加恩
這個懂得回來感恩的，是個撒瑪利亞人，主對他說：「起來，走吧，你的信救了你！」（路17：19）這是恩上加恩，那九個不過是肉體得醫治，而這個人卻是雙重蒙恩，身體和靈魂都得拯救，是恩上加恩的人。我們若要恩上加恩，就得常常感恩。