馬太福音 1：1~17
1. 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：
2 亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各...；雅各生猶大和他的弟兄；
3 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；
4 亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；
5 撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；
6 耶西生大衛王。
6 大衛從烏利亞的妻子生所羅門；
7 所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；
8 亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西雅；
9 烏西雅生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；
10 希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；
11 百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。
12 遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；
13 所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；
14 亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；
15 以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；
16 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
17 這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
信息分享 (這就是撰寫的版型：經文 + 動機 + 心得)
每次我看到這段，一定跳過，但這次我真的想看看第 17 節 ('經文'，也就是你所選的經文) 的三個 '十四代' 到底是怎麼算出來的 (這個就是我今天讀經的最初始 '動機'，後接最原始直接的 '提問、分析、演繹、歸納' 行為，也就是 '學習/感想'，以後簡稱 '心得')，結果如下：
2~6 節 剛好十四代 (感想)
亞伯拉罕 以撒 雅各 猶大 法勒斯 希斯崙 亞蘭 亞米拿達 拿順 撒門 波阿斯 俄備得 耶西 大衛王 (學習)
6~11 節 剛好十四代 (大衛王重算了一次) (感想)
大衛王 所羅門 羅波安 亞比雅 亞撒 約沙法 約蘭 烏西雅 約坦 亞哈斯 希西家 瑪拿西 亞們 約西亞 (接著百姓遷到巴比倫) (學習)
12~17 剛好十四代 (感想)
耶哥尼雅 撒拉鐵 所羅巴伯 亞比玉 以利亞敬 亞所 撒督 亞金 以律 以利亞撒 馬但 雅各 約瑟 基督耶穌 (學習)
(以上為建議各位日後的分享版型，寫作原則只有一個：將自己 '最直接' 的感覺寫至少一個出來就好，然後合理的加以分段分點說明、不必拘泥字數)
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以下是我個人認為較重要的補充 (這就是 '再深廣一點的提問、分析、演繹、歸納')，此內容不在預設的每日讀經版型範圍中：
從屬人的角度與馬太對於基督列祖列宗的紀錄手法看，其實不是那麼剛好 14*3 啦，馬太刻意的漏掉了幾代 (歷代志上 3：11~12、15~16、列王紀下 15：13)，更完整正確的家譜應該是：
亞伯拉罕 以撒 雅各 猶大 法勒斯 希斯崙 亞蘭 亞米拿達 拿順 撒門 波阿斯 俄備得 耶西 大衛王 (14 代)
所羅門 羅波安 亞比雅 亞撒 約沙法 約蘭 X？Y？Z？ 烏西雅 約坦 亞哈斯 希西家 瑪拿西 (14 代)
亞們 約西亞 W？ 耶哥尼雅 撒拉鐵 所羅巴伯 亞比玉 以利亞敬 亞所 撒督 亞金 以律 以利亞撒 馬但 (14 代)
雅各 約瑟 基督耶穌 (3 代)
所以從亞伯拉罕到耶穌，一共是 '45 代' 才對，有四代沒被馬太算入。為甚麼呢？根據學者通說的研究，這四代祖先，可惜並不敬畏神、或做些神不喜悅的事情 (歷代志上 3：11~12、15~16、列王紀下 15：13)，馬太直接略過不提這些人，顯然表示出對這四代無禮不敬重神的抗議、或暗喻著這些信仰不堅者將直接被剪除也不一定。
此外，馬太寫的這份家譜還有個值得一提之處：家譜中他提到了五個女人，可是其中八成的 '風評' 都不是很好，我認為字裡行間必蘊藏深意，馬太似乎想說些什麼。仔細一查之後才發現，應該有以下的啟示：
首先，這五個女人的基本個資如下：
@ 他瑪 = 亂倫、自義 (創世記 38 )
@ 喇合 = 妓女、淫亂 (約書亞記 2)
@ 路得 = 受詛咒、而且還是女人 (各位女性同胞不好意思，當時是 '絕對父權' 的時代，女性地位較不受重視，請不要幹醮我謝謝) (申命記 23、路得記 4)
@ 烏利亞的妻子 = 大衛王奪人妻、殺人夫、硬搶為非正名的妾 (撒母耳記下 11)
@ 馬利亞 = 女人的後裔 (特別強調：'不是男人的喔！'；創世記 3)、童女懷孕 (馬太福音 3)
然後基督，上帝最愛最愛的獨生子，竟然是從上面五個女人而出的？！除了馬利亞無可指責之外，各位看看其他四位女人吧，耶穌也是她們的後裔ㄟ！神竟然不會嫌棄這些 '不好的' 女人的血統ㄟ！父權當道的年代，神一樣重用女人ㄟ！神一樣愛她們ㄟ！並且給了她們如此大的榮耀！這麼看來，只剩一個結論了：
神如此的愛我們，願意寬恕我們一切的罪孽、不計一切的前嫌、只要我們悔改、不在乎我們在人間的社會地位、想與我們和好、並無償的送給我們珍貴的救贖與盼望！
這是一個理念的真實踐：'神、愛、世、人！
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