關於愛，我是個小學生。

約翰福音 5：1~16

天下神器 不可為執 三

1 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫做畢士大，旁邊有五個廊子；
3 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷在此有：等候水動；
4 因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了。）
5 在那裡有一個人，病了三十八年。
6 耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：你要痊癒嗎？
7 病人回答說：先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。
8 耶穌對他說：起來，拿你的褥子走吧！
9 那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。
10 那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：今天是安息日，你拿褥子是不可的。
11 他卻回答說：那使我痊癒的，對我說：拿你的褥子走吧。
12 他們問他說：對你說拿褥子走的是什麼人？
13 那醫好的人不知道是誰；因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。
14 後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。
15 那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。
16 所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。

體會

這是第三次主耶穌顯為真神的印證。

'畢士大' 原文的意思是 '憐憫之屋'，這有一個很深的含義：這池子表示著 '人經由認識律法，進而發現自己的軟弱、無能、與可悲'，對著自己的罪，毫無辦法，只能仰望神的 '憐憫'；神若不憐憫我們，我們永遠離不開罪。人離開了主耶穌與神的教導，生命就顯得不正常，而有各樣 '身心靈' 方面的疾病；也只有來到神的跟前，才有得到醫治的可能。這裡的 '攪動池水'，我認為也有 '人決志跟從神、立志遵行律法' 的借喻；而 '下水的就得痊愈' 象徵著人決志之後勇敢的實際行動'；有了信、有了實踐，便能稱義了。這人病了三十八年、後來才得主的醫治？哦... 不就是我嗎？

主耶穌問：'你要痊癒嗎'？各位的回答是什麼呢？

@ '不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害' 是什麼意思？

我認為，這話可能暗示此人的病是 '由犯罪而來'；這難道是說 '生病的原因是犯罪' 嗎？從邏輯來說，未必；但反過來說，犯罪可能會導致生病、或使病更加惡化，這話肯定是對的，也就是說，犯罪是導致疾病的原因之一。舉幾個例子吧：AIDS 是怎麼來的？原因就不太用講了吧。血絲蟲病是怎麼來的？舊約有沒有說吃肉一定要放血、甚至透過燒烤來去血以潔淨肉？再生吃啊！？凡此不勝枚舉，且都多與舊約律法相悖，違法就是犯罪的態樣之一，而犯罪則會導致生病：心理的、生理的、潛在的、與實質的病。或者說這種病，累積了世世代代、加上積習所造成的 collateral damages，就是後來所謂的 '業障' 囉？ㄎ

但從屬靈的角度來看這句話，可能是主提醒這人不要犯罪，因為將來人生的結局，恐怕會遭遇神嚴厲的審判和刑罰。主耶穌治好了他的病、也告訴他不要犯罪、使靈魂生病。相信過著聖潔的生活，乃是所有人獲得衛生保健的良好秘訣。