歌珊（Goshen）= 尼羅河女兒
1．埃及的一個地區，以色列人在此居住了215年（公元前1728-前1513）。（創45:10；47:27）雖然歌珊的具體地點仍不能確定，但看來位於尼羅河三角洲的東部，即進入埃及的必經之地。以下記載可以證實這個說法：約瑟從埃及宮廷起行，上歌珊去迎接父親（從迦南遠道而來）。（創46:28,29）希臘語《七十子譯本》的譯法顯示，歌珊位於瓦迪圖米拉附近。
法老的牲畜在歌珊牧養，希伯來人的牛羊也在那裡牧放。（創47:1,4-6；50:8）聖經說歌珊是埃及「最好的地方」，這看來只是相對的說法，意思是對雅各全家來說，歌珊地已是最肥沃的牧場，很適合他們牧放牛羊。歌珊地可能就是「蘭塞地」。（創47:6,11）耶和華降災打擊埃及，但從第四場災殃起，歌珊地就被刻意分別出來，不受災殃影響。（出8:22；9:26）
2．猶大山區的一座城。（書15:20,48,51）有些學者把希伯崙西南約18公里（11英里）的扎希里耶暫定為這城的遺址。約書亞記10:41和11:16所提到的「歌珊全地」，看來是指歌珊城附近的地區，包括希伯崙和南地之間的山區。
歌散（Gozan）= 集中營
看來既是地名，又是河名。從列王紀下19:12和以賽亞書37:12看來，歌散的面積似乎比一座城還大，因為歌散的居民列在被亞述人所征服的「國族」之中。很多學者認為，歌散可能就是高贊尼蒂斯（托勒密提到的美索不達米亞地區），而高贊尼蒂斯又跟亞述文獻所提到的「古贊納」是同一個地方。這些學者的論斷看來是因為這幾個地名十分相似。人們一般認為，古代的古贊納跟現代的泰爾哈萊夫有關。泰爾哈萊夫位於哈布爾河上游，距離加利利海東北偏東約590公里（367英里）。
有些譯本把列王紀下17:6和18:11譯作「歌散的哈博河」（和合、呂譯）或「歌散區的哈博河」（現譯），而不是「歌散河邊的哈博」（新世）。這樣一來，經文中的「歌散」就是一個地名。但把經文譯作「歌散的哈博河邊」或「歌散區的哈博河」，跟歷代志上5:26就不一致了。這節經文把哈博放在哈臘和哈拉之間，並把哈拉而非哈博放在歌散之前。這表明，哈博跟「歌散河」（和合、呂譯）並不是同義詞。因此，人如果認為在聖經中，歌散從頭到尾都是一個地名，就不得不否認歷代志上的記載了。然而，這三節經文的希伯來語原文是可以前後一貫地譯成「歌散河」的。因此，合理的看法是，亞述王把一些從北方以色列國擄去的人，安置在一條名為歌散的河附近。有人認為，「歌散河」可能就是現在伊朗西北部的克孜勒烏贊河。這條河流發源於烏爾米耶湖（位於古代米底亞人的地區）東南邊的山脈，下游稱為塞菲德河或白河，最後匯入裡海的西南部。另外一種觀點認為，歌散是美索不達米亞的一條河。
哥舒 = 突厥王
指哥舒翰。哥舒，是以部落名稱作爲姓氏。哥舒翰，突厥族哥舒部人。原是身兼幾個節度使的名將王忠嗣的部下，公元 747 年（天寶六年），因爲王忠嗣被誣陷革職，玄宗命哥舒翰爲隴右節度使。隴右節度使的設置就是爲了防禦吐蕃的，治所在都州（今青海省樂都縣）。哥舒翰在對吐蕃的戰爭中，是有體現唐玄宗驕奢好戰的一面的。有的戰爭則是屬於抵禦吐蕃侵擾的。它起到了安定邊境，保護人民生活、生產的作用。由於哥舒翰多次擊退吐蕃侵擾，改變了邊境的局面，致使“吐蕃屏足不敢近青海”。因而，當時就有民謠說：'北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺卻，更築兩重壕'。這裏的《哥舒歌》，很可能是在這首民歌基礎上加工過的作品。《哥舒歌》從內容上看，是頌揚哥舒翰抵禦吐蕃侵擾、安定邊疆的；同時也通過這個形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和願望。
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