約翰福音 18：13~27
13 先帶到亞那面前，因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。
14 這該亞法就是從前向猶太人發議論說一個人替百姓死是有益的那位。
15 西門彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。
16 彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。
17 那看門的使女對彼得說：你不也是這人的門徒嗎？他說：我不是。
18 僕人和差役因為天冷，就生了炭火，站在那裡烤火；彼得也同他們站著烤火。
19 大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。
20 耶穌回答說：我從來是明明的對世人說話。我常在會堂和殿裡，就是猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裡並沒有說什麼。
21 你為什麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是什麼；我所說的，他們都知道。
22 耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：你這樣回答大祭司嗎？
23 耶穌說：我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為什麼打我呢？
24 亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裡，仍是捆著解去的。
25 西門彼得正站著烤火，有人對他說：你不也是他的門徒嗎？彼得不承認，說：我不是。
26 有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：我不是看見你同他在園子裡嗎？
27 彼得又不承認。立時雞就叫了。
解說
1. 亞那於 AD 6~14 任大祭司，後雖被羅馬巡撫革職，但在猶太人心中，仍被視為合法的大祭司；根據 使徒行傳 的記載 '又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族都在那裡' 可以看出：他在猶太人中間仍舊舉足輕重，在幕後繼續行使大祭司的職權。後來由亞那的女婿該亞法於 AD 18~36 接任其職，這個該亞法，就是 '從前向猶太人發議論說一個人替百姓死是有益的那位'。使徒約翰這麼寫，應該也是暗示著透過此人的審問，主耶穌若欲從這些人的審判中得伸公義的機會，絕對是非常渺茫的... :(
2. 門徒認識大祭司？！這門徒來頭可不小啊，要知道能認識當時猶太社會最高的宗教領導階層，並不是一件容易的事。這門徒不但認識大祭司、還能一起進入大祭司的院子、跟門口打聲招呼後，還能帶平民老百姓彼得也進入，足見這門徒的家世，絕非泛泛之輩，自是非富即貴之流。這門徒是誰呢？:)
參照
太 26：69~75 (得勝者 148)
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