約翰福音 19：23~27
23 兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。
24 他們就彼此說：我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。
25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。
26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親，看，你的兒子！
27 又對那門徒說：看，你的母親！從此，那門徒就接他到自己家裡去了。
體會 + 解說
1. 語出 詩 22：18 '他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮'。
2. 主耶穌離世前，有四位女性在十字架旁：一位是主的生母馬利亞、以及抹大拉的馬利亞，這兩位大家都很熟悉，此略。一位是母親馬利亞的姐妹，應該是撒羅米；這裡複習一下：就是使徒雅各與約翰的母親、父親是西庇太；猶太人是父權主義民族，所以這兩個兒子多稱以 '西庇太的兒子'、而不是 '撒羅米的兒子'。照輩份來看，主耶穌是撒羅米的外甥，使徒雅各與約翰是主耶穌的表兄弟；此外，因為也叫雅各，容易混淆，故此順便註明一下：主耶穌還有兩個親弟弟，雅各與約西 (雅各為新約 雅各書 的作者。再複習一下：常見共有四個雅各：主的弟弟、十二使徒西庇太的兒子雅各、十二使徒亞勒腓的兒子雅各、以及舊約的雅各。後多稱使徒雅各中亞勒腓的兒子雅各為 '小雅各' 以為區別；舊約的雅各，因年代久遠，故不致產生誤會)，至於還有一位 '革羅罷的妻子馬利亞'，由於整本聖經僅此出現這麼一次，學界便有各種推論、無法確定 '革羅巴' 為何者，這裡列舉為較多學者所採的二說：一是革羅巴就是小雅各的爸爸，革羅巴又名亞勒非，小雅各的媽媽剛好也叫馬利亞；二是革羅巴就是在往以馬忤斯的路上與復活的主同行的人，路加寫為 '革流巴' (參 路 24)。四位女性，溫柔忠貞；當門徒受迫害四散時，仍勇敢一路扶持相隨、直到主離世，堪為女性之光與眾信徒之表率。
3.+4. 有人說主耶穌並不遵行孝道，可能是因為主看似對母親說話不太客氣 (參 太 12、約 2)、或者加上馬太的一段描述；主說：'你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒'。這句話先前已經解釋過了；孝順父母，對人而言，是頂大的重要事情，可是對於服膺真理、尋求真神的志向而言，即便為此與父母親意見不合、也要使父母親明白真理，這才是真正的孝順。平日主耶穌也是順從父母的管教 (參 路 2)、除了自己擔起家計 (推論父親約瑟應已早逝)、三十歲才出來傳道 (參 路 3) 外，主耶穌在即將離世之際，卻仍未忘記將人世間的後事交待予門徒，託門徒照顧自己的生母。這樣還不算孝順嗎？
5. 從別處經文可以推知，這位門徒家境比主耶穌的家要富裕得多；主將自己的母親 (應也包含家人) 交託給他，是很自然合理的選擇。這位門徒是哪一位呢？給各位當一個小作業吧，答案藏在 '參照' 中。:)
參照
太 10：34~38 (得勝者 75)
可 1：20 (得勝者 159)
約 18：15 (得勝者 401)
得勝者 68 之 3
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