約翰福音 19：17~22
17 他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。
18 他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。
19 彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌。
20 有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希利尼三樣文字寫的。
21 猶太人的祭司長就對彼拉多說：不要寫猶太人的王，要寫他自己說：我是猶太人的王。
22 彼拉多說：我所寫的，我已經寫上了。
體會 + 解說
1. 都是罪人？主耶穌是罪人？主也被列在罪犯之中、主以罪犯的身分被 '舉起來' (釘在十字架上)、主親身擔當了世人的罪、最後要吸引萬民來歸。主在十字架上透過死亡、戰勝了死亡、使凡信主的人，都從死亡中得到釋放，接受主的，就是信仰基督，就能得救、得著永生。
2. 這名號的書寫，有三種文字、三種民族的人可以唸得出來，就是在城裡混居的三個民族：猶太 (希伯來文)、羅馬 (拉丁文)、希臘 (古希臘文)。這恰巧代表了一個重大的神學意義：猶太代表 '獨一的神'、羅馬代表 '政治'、希臘代表 '人文哲思'，而主耶穌基督，就是將這世界人類活動的三個指標性源頭總括所產生一切罪的終結承受者。主在逾越節首日受難，這首日又稱為 '預備逾越節'，就是要將過節之前所準備好的羊羔宰殺、以紀念神保守猶太人的活動。主耶穌基督，就是神為了保守我們而宰殺的羊羔，我們因而得救。
3. 這句話非常耐人尋味，我認為可能有幾個意思：一是彼拉多覺得這個審判並不公正、主耶穌罪不致死、於是在告牌上這樣寫，有藉以諷刺猶太人的意思；二是彼拉多覺得猶太人的執著很莫名其妙，該處死的不處死、該釋放的反被課以重罪，他這麼寫，就是要讓大家來看看，這就是猶太人的法感情，猶太人有點可笑；三是其實這可能是神的意思，神透過彼拉多當時錯綜複雜、不知所以的情緒，寫出了其實屬於真理的一個名號：'猶太人的王，拿撒勒人耶穌' (拉丁文作：IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM)，主耶穌正是全人類的救主！
參照
太 27：37 (得勝者 151)
可 15：26 (得勝者 206)
路 22：37 (得勝者 339)
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